摧魔智剑讲解·第一课

第一课

为度化一切众生，请大家发无上的菩提心！ 今天开始我们一起学习全知麦彭仁波切所造的《摧魔智剑》。

◎传讲缘起：本法特别有加持力！

我去年大概 10月份的时候翻译了这个教言。上师如意宝晚年的时候有个四年传法计划：第一年是为了生起出离心而传讲了《百业经》；第二年为了生起菩提心而传讲了《入菩萨行论》；第三年为了生起无二慧，先后传讲了密宗金刚乘的《大幻化网·光明藏论》、

《麦彭仁波切零散教言》；第四年传讲了无上密法中的不共大圆满的《上师心滴》。上师晚年按照这个传法计划分别宣讲了这四部大法。 其中第三年传讲《大幻化网》和《麦彭仁波切零散教言》的时候，对麦彭仁波切这些教言进行了同步翻译。虽然不像逐字逐句翻译的那么全面，但大概意思都已经涵括其中了，现收录于法王如意宝的《窍诀宝藏海》的《智慧宝剑》中，里面涉及到《摧魔智剑》所讲到的一些内容。 因为是偈颂，当时法王讲的时候，由于有些地方听得不那么清楚等原因，所以可能翻译的不很细致。但不管怎样，你们在学习这部论的同时可以参考《智慧宝剑》。后来我们把《摧魔智剑》分到法王的教言《不离》当中。当时法王讲述这个教言的时候，我们每个人学了以后都感到特别有收获、有加持力。所以后来我就一直想翻译麦彭仁波切的这个教言，因此去年就翻译出来了。这里面大概有 70 多个颂词，这次还不知道会讲几堂课，能讲多少就讲多少吧。 为什么讲这个法？因为法王传讲的时候，当时那些所化众生，现在不知道还剩下多少？现在很多人在修行中经常遇到一些魔障、违缘等障碍，修行一直无法进步，甚至在世间生活当中也会遇到种种磨难、魔障。能有一种真正遣除魔障的办法，自己能够一直坚持修行，对当前来讲很重要。 要去除魔障，并不是我们让它离开就能离开，要找到它的根源。当然在摧魔方面也可以念一些忿怒的咒语、猛咒和其他的一些修行仪轨：比如我们以前讲过每年修莲师的忿怒修法，或者普巴金刚的项袋金刚橛修法，这些是非常有用的。 今天所讲到去除魔障的方法，主要是从理论上分析。到底在外境当中存不存在魔王，或者说这种魔跟自己有什么样的关系。大家应该要知道，所谓的魔，其实是众生自己的分别妄念。如果能认识到分别妄念的本体，那所有的魔都会不攻自破，这是非常重要的。 这次只是在字面上简单地做一个介绍，不广讲。因为法很难得，我也希望大家能认真地把这些课听完，现在没办法到现场，但是通过这样的声音或视频，大家也能得到同样的加持，这样对自己的修行应该说是有很大的帮助。 我在翻译的过程当中，感觉所谓人世间的障碍，原来是自己的分别妄念。如果我们能认识它，至少魔障会少了很多。完全清净魔障是修道当中的一种所断，能做到会有一定的困难。但是对我们来讲，在如今繁华的世间当中障碍确实会比较多，依靠这种方式来遣除魔障，顺利完成自己的修行很重要。

◎全知麦彭仁波切的加持力太威武了！

《摧魔智剑》，题目的意思是用比喻与意义相结合的方式来宣讲，用智慧的宝剑摧毁魔众。藏文的意思是说：要摧毁魔的幻变、幻术，需要有一个非常锋利、智慧的“宝剑”，通过智慧“宝剑”进行剖析，认识到所谓的魔，并不是外境当中存在的，而是内在当中的心魔。认识了它当下魔便会自然而然地离开，是这样一个道理。 希望大家要清楚：学习这部论的目的是什么？以前有些人经常会讲：我的魔障很严重，修行一直上不去，好像有一个外魔一直是作弄我、拽着我……。学了这部论典以后，就知道原来所谓的很多魔，其实是自己分别念而引起的，这个道理就很清楚了。 这部论典是全知麦彭仁波切造的，本传承学习麦彭仁波切论典的比较多，所以这里不多做介绍。你们可以从麦彭仁波切的传记当中详细了解他的身份。我以前翻译过一部法王如意宝造的麦彭仁波切的传记，还有一个是《全知麦彭仁波切全集》中堪布根华造的传记。原来一直想翻译，但后来一直没有译成。还有一个传记是早在零几年的时候，我和另外一位堪布在喇荣主编了一部丛书，当时大概成册不到一百本，比较难得。其中有一本是顶果钦哲仁波切在年轻的时候造的一个麦彭仁波切的传记。当时很多人可能都不知道，造传记时顶果钦哲仁波切 30 岁，当时还不叫顶果钦哲，他的名字叫扎西化尔华（音译），后来才知道是他老人家所造的。现在网上也有他的介绍。 当然顶果钦哲仁波切和堪布根华所造的麦彭仁波切的传记大部分内容上比较相同。法王造的传记会有一些独特的公案。我本来想今年开始翻译顶果钦哲仁波切造的这个传记，但是一直没有来得及，不知道以后能不能完成。 麦彭仁波切对我们每个人来说，不单是一位传承的根本上师，法王也说过：“我相续当中和我的传承弟子的相续当中，哪怕产生的一个善心，都是跟麦彭仁波切的加持有着非常大的关系。”所以法王他老人家在显现上也是依靠麦彭仁波切而认识了心的本性。 所以我们不管是学显宗、中观、因明，还是学密法、大圆满等都是源自于麦彭仁波切的传承。他是世界公认的一位真正的智者。他不仅仅在佛法方面，包括历算、天文、卦象，乃至整个天文地理等世间包罗万象的知识都无所不知，也是现在被公认为文殊菩萨的化现之一。 今天学习的就是全知麦彭仁波切智慧当中流露出来的这部论典。大家在学习的过程当中应该静下心来，好好地思维。因为闻思时，心的专注很重要。如果心没有专注，只是表面上听听课而已，那除了种下一个善根、习气以外，意义可能不大。所以我们要很认真、很专注地学习，如果能把自己的心融入到讲法者或是造论者的智慧当中，那每一堂课都会有一定的收获。作者在这里我不多说，但在学不同的论典时，大家都要对作者的简介有所了知。 本论首先是顶礼句，然后立誓句，接着开始讲正文。首先顶礼句。

持慧剑弓矢，破惑无明阵， 遣除四魔畏，降魔勇前礼。 ◎分别念是魔！

这是对文殊菩萨的一个顶礼句，意思是说文殊菩萨是一切智慧的总体，后学者如果经常祈祷文殊菩萨，获得了文殊菩萨的智慧，会让我们脱离无明愚痴。在闻思、修行的过程当中，祈祷自己的本尊，这是非常重要的。 如果想在相续当中生起大悲心，要经常祈祷观世音菩萨；如果想获得威神力，要祈祷大势至菩萨、金刚手菩萨；如果想在相续当中获得开悟智慧，就要祈祷文殊菩萨。所以作者在这里先顶礼文殊菩萨。他是怎样讲的呢？ 文殊菩萨手里持执智慧的宝剑，还有弓和矢箭。这里主要描述的是四臂文殊，因为我们都知道是他右手持执宝剑，摧毁无明的根本；左手持执经函，经函上面有般若波罗蜜多，意思是智慧的来源是般若。颂词中只有宝剑，而经函没有说，但间接我们应该知道的。 弓和矢箭主要摧毁无明和烦恼的怨敌或者军队。通过这样摧毁无明，能遣除四种魔：烦恼魔、蕴魔、识魔、天魔。这个大家都应该知道。在降伏这些魔的智慧勇士尊者——文殊菩萨面前，作者尽心尽力地顶礼。 在世间当中，这四种魔其实本性是不存在的，但显现当中有。通过观空性、通过智慧才能遣除。比如《光明经》中也是这样讲的：“若得不见魔军众，则能远离四魔道。”所以如果我们得到了这种空性的见解，那魔众也就一无所得，这样就能远离四种魔道。 我们以前学过的《般若摄颂》当中也说，‘如果我们安住在空性的境界当中，不舍弃众生、还能如理修行、求佛加持，四种魔就会远离、不会有机可乘的。’所以首先我们要祈祷文殊菩萨，破除世间当中的四种魔。

人落妄念网，遭魔幻术擒， 能拔心中箭，窍诀于些宣。

如果我们落入虚妄分别念的网络当中，一定会被魔王的幻术擒住。如果我们想要拔出心中妄念的箭，不是那么容易。所以全知麦彭仁波切在这里宣说如何离开魔缠缚的窍诀。 法王也讲过：“我们每一个人每天都被魔王波旬的五种箭（主要是贪心、嗔心、傲慢、吝啬、嫉妒这五种箭）射中。”因此我们学这部论典，就是学习怎么样把魔王波旬射出来的这五种箭从心中拔出来，这个是很重要的。 看起来好像人人都很正常，但实际上每个人要么突然中了嗔心的箭、贪心的箭、或嫉妒、傲慢、吝啬的箭（在这里，没有宣说五毒烦恼当中的愚痴。因为愚痴是指迷茫，它同时存在于每一个烦恼中，所以在这里宣说的是比较明显的六毒当中除了愚痴以外的其他五个烦恼），魔王波旬一直用这五种烦恼的箭射击我们。 这时候我们可能会像下面所讲的一样，比如通过修空性、不净观断除贪心；通过修慈悲观断除嗔恨心；通过因缘法、观轮回过患断除吝啬心；通过菩提心和利他心断除嫉妒心；通过观‘轮回当中自己是很微小的’这种观想方法把傲慢心予以断除。 这部论典是通过世俗和胜义两方面的观察方式，来观察自己的烦恼不成立、烦恼的自相不存在。这样才能解决我们相续当中各种妄想分别念的五毒。这样的窍诀在这里讲得很清楚。

◎对号入座，下面

SS 的话，你最近跑跑了吗？ 一说到窍诀，现在很多修行人也许受以前看过的武侠小说影响，一直觉得所谓的窍诀，好像就是偷偷跟你说个悄悄话，然后你当下就开悟了，这就是窍诀。而不认为断除烦恼的教言才是真正殊胜的窍诀。 现在有些人得过很多密法的窍诀：比如《大圆胜慧》

《大鹏展翅》

《法界宝藏论》，还有显宗的窍诀：包括《入菩萨行论》《窍诀宝藏论》。但这些人还经常说：“我以前没有得过窍诀，到某位上师那里去想听个传承、得个窍诀。”好像上师单独跟你说两句话那才是窍诀。其实这是一种很愚痴的说法。 每一次他们说出这种话的时候，我心里都默默地笑：“他得过那么多窍诀，没有去实修，还认为自己没得到窍诀……”确实这个人对佛教的基本道理一窍不通。 我们经常说身边的某某老法师、老上师、老法王，其实这些人一辈子给每个人讲了很多显宗、密宗的窍诀。但有的人就认为：

“我以前没有得过窍诀。”一位上师给他偷偷地讲了几句话就好像觉得：“哦，我已经得到了窍诀如何如何……”其实这种说法应该是对佛教的基本理论缺少了解，对自己的修行也并不是那么有信心。 现在的人一说窍诀的时候感觉好像很玄妙，一位上师给他单独传授的才是窍诀，如果在公众当中讲的就认为不是窍诀。我自己是这样想的：法王如意宝基本上除了一些印证外，没有独传的。可以说大圆满和菩提心方面都没有得过独传。但我认为法王该讲的窍诀已经讲得满满的了，不用再找其他的窍诀。 所以我们还是需要灭除妄念的这种教言，这就是非常殊胜的窍诀。但如果你没有把这个当作窍诀再去另外寻找窍诀的话，那确实是有点愚痴、很不合理。所以我们要想尽一切办法断除这个妄念。 《大宝积经》中讲：“常勤精进无妄念，当速成就自他利。”意思是：长期精勤地修无有妄念的法。如果能这样，在很快的时间里就能成就自他二利。所以我们要好好摧毁妄念，摧毁我执，这是最根本的。 下面讲分别妄念的厉害和作用：

智士汝梦中，尚且奔安乐， 此世谁阻荣，谁推入衰损？ 兴盛衰败道，世人共历经， 若能随意入，谁愿往衰处。 ◎一切痛苦都是分别念魔搞的！

意思是：有智慧的人士，不管怎样，都对自己的基本生活有需求。不要说白天醒着的时候，就连梦中也在寻找。寻找什么呢？寻找自己身心获得快乐之道。人人都是这样的。以前根登群佩也说过：“无脚的蚯蚓会为了寻安乐而行走；无眼的蚂蚁也会为了安乐而奔跑。凡是这个世间当中的所有众生，都是为了自己获得安乐而奔波。” 就像他说的一样，在世界上只要稍微明白道理的人都是为了自己离苦得乐而忙碌。在这个复杂的世界里，谁也没有阻扰你的荣华富贵和快乐，谁也没有把你推入到衰败、失败、衰损的境地中。 实际上所有的一切都是很公平的，只是我们的我执和分别念在做怪。有些人拥有金钱、荣华富贵、地位、名声等等。有些人却什么都没有，一败涂地。为什么？因为往昔有些人依靠自己的分别妄念造了恶业，所以今生一无所得，特别可怜；也有些人因为前世造了善业，今生心想事成。这个因果关系应该要明白。 兴盛和衰败，在世间中都是非常公平的。世间的人们都可能共同经历兴盛、衰败、快乐、痛苦等，比如金钱、地位，每个人也都可以拥有；如果一个人很贫穷，有时特别卑贱等，这种情况也都可以经历。并不是像上帝那样，他不满意就会把你特意地投入于衰败的地方。如果真正能随心所欲，那我们所有的众生都不愿意生活在痛苦当中。“若不知此心，奥秘法中尊，求乐或避苦，无义终漂泊。”意思也是一样的。 在这个世界当中的每一个人，整天都在寻求快乐。但是为什么有的人往往得不到快乐反而极其的痛苦？每个人都不愿意得到痛苦，但是痛苦往往落到自己的头上。原因是什么？实际上跟我们自己的分别念、烦恼、愚痴有一定的关系。 所以如果懂得了这些道理，就知道在这个世界上很多事情都是自作自受，没有必要怨天尤人。痛苦有一部分原因是因为我们曾经经常对别人产生嫉妒、抱怨、仇恨等的分别妄念造成的；还有一部分是我们前世造了特别严重的业，即生当中不管怎样，都要承受果报。所以一定要把这个业消掉，没消掉之前，异熟果是不会放过你的。 如果明白这个因果道理，今生中很多自以为不公平、非常倒霉的事情，归根结底跟自己的恶业有一定关系。如果前世没造恶业，就不会有今生的痛苦。如果前世没有造善业，今生特别炽热的天气里连一缕微风也不可能得到；特别寒冷的时候，连一缕阳光也无法得到。如果我们对这些道理好好思维，一定会深信不疑。

地狱焚烧等，剧苦恒无尽， 若有制造者，谁人不嗔彼？ ◎没有不公平！

在轮回中地狱的寒热、饿鬼的饥渴、旁生的役使之苦等等极其难忍的痛苦无有止境，如果真有造作者，不管是教主、上帝或某个人，人人都会对他恨之入骨,为什么要造这样的地狱……？ 但痛苦并非他人造作，一切都是自己的心造作。心先产生分别念，分别念去造恶，造恶之后，恶业在自己的境界中成熟而感受痛苦。 《正法念处经》中提到：“一切皆心作，一切皆因心。”一切的作者是自己的心,一切的因缘都是自心。《入菩萨行论》中也说：“佛说彼一切，皆由恶心造。”三界的恐怖全部依靠恶心而产生。 如果真有地狱制造者，地狱武器的工厂从哪里来呢？如果你觉得不一定存在地狱，自己也看不见，那可以用人间的痛苦来比喻。人世间各种各样的痛苦实际上是众生的分别心造就而成。就像梦中和别人打仗，梦中的武器来源于自己的分别妄念。 现实生活中，好像外面有形形色色非常坚固的武器、怨敌，实际上因众生的业力不清净才会显现。如果业完全清净、我执灭尽，外在的景象不可能产生。所以一切痛苦来源于自己的心。 可能有些痛苦我们能接受，比如分别妄念中产生的恐怖，比如有些得抑郁症的人天天想自杀，或者有些人因为人际关系不好特别恨别人……，这都是依靠自己的妄念而产生的。 有些看起来真实存在的外缘，如果按中观、唯识的分析方法进行观察，除了自己的心以外，外境并不存在。这个道理，对大乘佛法稍微了解的人都会明白。 下面讲到，所有的创作者是我们心中的恶魔（分别念恶魔）。

大魔暗深藏，彼依五手印， 于天等三众，常逼虐如奴。 ◎魔是我们的分别念！

刚才讲到，世间中地狱的痛苦、恶鬼的痛苦、人间的痛苦等诸如此类痛苦的来源是什么？是我们心中隐藏的分别妄念大魔。他依靠下面所讲的五种手印或五种幻术对以人天为主的三界众生常施虐待，像奴仆一样奴役他们，令他们不得自在、不得快乐。 原因是什么？是我们的心魔。《孔雀灭毒论》中说：“分别妄心宫殿中，见有我执之君王。”分别妄念的宫殿中有我执魔王待在那里。前面也分析过：世间中所有的痛苦、不平等、不平安、不和平的罪魁祸首是我们相续中的我执。 ‘我执’就是下面讲到的五种幻术。‘五种手印’在无垢光尊者的《大幻化网释》中指贪心、嗔心、嫉妒、愚痴、傲慢，与此处稍微有点不同。那里面的五种手印实际上指‘五毒’。 魔王五毒藏在我们的心中，他依靠这种手段令三界众生都得不到幸福、得不到快乐。这部论典让我们认识到：所谓的魔并不在外面，而在自己的心中！这是一个很有深度的观察方法。 一般的教科书并不会这么说。有些显宗、密宗的教言中提到：魔有眼有鼻。外面有个可怕的、獠牙毕露的、形态丑恶的魔，而天、神、佛则是很慈悲的相。从执相的方面会这么讲。实际上魔是我们的分别念。 这些分别念（魔）如何遣除呢？《小品般若经》说：“若不亲近善知识者，为魔所缚转更牢固。”如果没有依止善知识，魔会经常束缚我们，且越来越坚固、越来越紧。 如果依止了善知识，善知识的窍诀中有远离魔众的教言。通过这种教言能认识到魔。心一旦认识到魔，就像我们发现了小偷，他立即就会跑掉。 我们遇到魔障时不要害怕，也不要恐惧。当然口头上说比较简单，我遇到魔障时能不能修行也不好说。但一辈子学习大乘佛教、修习大乘佛法，人生中并非没遇到过各种魔障，当我遇到魔障时，还是能很冷静地对待。 前段时间校对《窍诀宝藏论》，想起大约二十年前也有一些人制造违缘。看当时的讲记，我的心态很平静，并没有以牙还牙，后面的事情也能平静地对待。那时依靠大乘佛法的加持，自己的人生基本上比较淡定、平稳。也曾遇到过各种各样的事情，但我都看成正常现象。不管众生对我有益、无益，或怎样加害，或制造违缘，自己都能以平稳的心态来对待。 除了人制造违缘外，也有非人的侵害，各种病魔、怨魔、厉鬼、非人、天龙八部……，白天很多事情不顺利，晚上连梦都是噩梦。这种时候我也不会因为恐惧、害怕而特别伤心。不会这样！因为人生如梦如幻。 人生再怎么成功也仅此而已，再怎么低谷也仅此而已。如梦如幻中，成功的人无量无边，不成功的人也无量无边。不管是名声、财富、地位，包括身体健康，一方面愿大家顺利快乐；另一方面，作为修行者不一定永远顺利平安，一定会遭受各种违缘和恐惧。 这种时候要保持信心。如果稍微有一点内观境界，此时最好安住在自己的信心上。这是最好的方法！ 要知道我们身边有那么多人陷入痛苦、每天都没有安全感。从某种意义上讲，对治这种痛苦很简单。依靠大乘佛法的一些基本理论，真正去观察剖析时一无所得，经剖析后找不到痛苦，理论上就搞明白了。然后再潜心修持，这种境界慢慢就会稳固下来。 不敢说自己的修行有多少突破性进步，有非常了不起的超越功德，这些并不敢说。但公平公正地说，并不否认通过修行后，自己的心态与一般世间中因分别念炽盛而特别苦恼的人完全不同。 我曾遇到过一些人，他的生活百分之七八十都是痛苦。实际上他有吃有穿、也没什么麻烦事，就是对世间的很多事看不惯。他们吃喝都觉得很痛苦、很麻烦、很烦人，说出来的话全是负面语言，心态就更不用说了。按理说他遇到过一些善知识，也学习过大乘佛法，至少能摧毁部分妄念。但他可能没在修行上特别努力下功夫，如果真正去下功夫，前辈大德也说过：烦恼是有为法，分别念也是有为法，依靠无为法的无我智慧一定能摧毁烦恼。只不过因为修行的力度不够、修行的时间不够、修行的方法不对等，以致于修行效果不理想。 我已经把莲师心语翻译出来了。这部法特别殊胜，也不知道有没有时间和机会讲。即使没有，也希望你们好好看莲师的教言。以后以电子书或其他方式提供给大家。 这时不能光停留在表面上看看书、听听课，不能这样！要去深度思考它的意义，这对自相续一定会有帮助。

真相虽如是，众生不了知， 未曾作筹谋，摧毁魔骗术。 ◎落入魔爪，毫无警觉！

虽然真相是魔所幻化，显现的一切并不真实，但无明愚痴众生无始以来沉溺在轮回中，根本不了知真相。这么多的众生没有一人去筹谋计划摧毁自相续中魔的幻变。基本上众生都是跟着魔跑，并没有对魔宣战，与世间八法作战、与烦恼作战。 《入行论》中“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”如果用皮革来覆盖整个荆棘大地不现实，但如果用小小的皮革垫在脚底，你就安全了。同样，如果我们想摧毁所有的外魔，那无法做到，但如果能调伏自相续，相当于摧毁了世间的所有怨敌。 明明是众生自己的分别妄念害了自己，但我们不对自己的分别妄念下功夫。除了极个别的前辈高僧大德，大德们着重将时间用于摧毁我执。除此之外，大多数人（地球 70 多亿人中），真正能调伏自相续，经常与自相续烦恼痛苦作战的有多少人？寥若晨星，基本上没有！ 当我们明白这个道理时，一定要摧毁自相续的我执。人生很短暂，如果现在四五十岁还不知道自相续中的魔王是什么？痛苦是从哪里来的？现在不知道，以后可能也很难知道。有一版前辈大德注释的《金刚经》中提到“一切众生愚昧颠倒，不知觉悟。”确实说得很对！ 很多众生（包括身边的一些人）即使学了佛，但对佛法的基本道理并未通达。曾经见到网上有个年轻人不断诽谤三宝，但是他的理解又很简单。他被自己的邪见所束缚，每天自以为是，口口声声说：“三宝不对，穿出家衣服的这群人如何、如何……。”对明白世出世间道理的人来说，这个人的确是被魔或魔境束缚。又或者他个人智慧有限，遇到一些恶知识，或在比较恶劣的环境中长大，本身就带着邪见或被邪见所影响。《华严经》中说：“众生像天生的盲人一样。”人一出生就是天盲，不知取舍，除非遇到真正的善知识治好眼翳，才有见到日光的机会。而没有缘分的人不一定能在今生中遇到殊胜的善知识。 能遇到殊胜的善知识很不容易。哪怕短短一段法恩的善知识，都不应当成一般的世间老师，应看作是自己的上师。这样做对自相续非常有帮助。对法尊重、对上师尊重，自相续自然而然会生起功德。 我们对金刚道友不当回事，对自己的传法上师，得过法恩的法师都不放在眼里，这是人格出了问题。因为对佛法的基本知识缺乏了解，还被世间各种各样的糟粕思想染污，自以为是，认为自己的所作所为合情合理。实际上这违背了真理、违背了佛法的教言。这方面一定要注意！ 今生获得了难得的人身，听闻了大乘佛法，有生之年至少要保证见解正确，然后要努力修行。最后是否得果，与前世因缘和今生努力都有一定关系。即使今生没得到特别明确的果，自己也不会后悔，因为凡事已经努力过了。 下面再讲一段（师念藏文）。

高慢拽低谷，贪执他缚己， 吝结能抛己，嗔伤他焚己， 妒击他毁己，傲慢贪悭吝， 嗔怒及嫉妒，厉魔五幻术。 ◎能接住魔爪五招吗？

《摧魔智剑》中，魔有五种剑：傲慢、贪心、吝啬、嗔恨和嫉妒。五种烦恼实际上是魔王的幻术：贪心剑、嗔心剑、吝啬剑、傲慢剑、嫉妒剑。一方面，这些烦恼会带来今生和来世的痛苦；另一方面，讲它的危害和五毒的果。先是略说，后面会广说。 ‘傲慢’，傲慢很不好，会将人拽入最低谷。某个人今生低等、卑贱，像乞丐、形象恶劣的人，他过去可能是特别了不起、傲慢的人，可能是国王或有一定地位的人。 傲慢的人不要说来世，今生中也会把自己拽到最低的境地。大家都看不惯傲慢的人：这个低劣的人这么傲慢，有点钱有什么了不起？年轻有什么了不起？懂点知识有什么了不起？大家都看不起他。每种烦恼都有过患，傲慢会将我们拽入低谷。 ‘贪执’，贪执会束缚自己。不管贪着财物或异性，凡是特别欢喜的东西，都会令自己在轮回被束缚，根本解不开。贪著财物会束缚自己。对某个人特别执着，对方会困住你，令你没有自尊。世间中所谓的爱情就是互相执着，自己捆住自己，非常可怜。 ‘吝啬’，吝啬的结指今生中什么都舍不得给予。《百业经》中有个公案，有个人生生世世都没说过‘给你’。给出就代表放弃，哪怕口头上他也从未说过“我给你”。 有些人习惯保护自己，越自我保护就越吝啬。这种人其实是自我舍弃。特别吝啬的人谁都看不惯他：“这个人自私吝啬，连一个碗都不愿意借给别人”。别人的东西他很贪心要，给别人一点他都不愿意。这种人吝啬到已经抛弃了自己。

‘嗔恨’，嗔恨心伤害他人、焚烧自己。我们常说‘火烧功德林’。如果你用嗔恨心害他、说他，不一定能真正伤害对方，但已经把自己的今生来世害死了，把自相续的功德烧完了。

‘嫉妒’，嫉妒心在攻击别人的同时毁坏自己。嫉妒心是指与别人竞争、对别人进行攻击，这时他已经毁坏了自己。如果他能包容别人的功德，就会不伤害自己。嫉妒会直接或间接伤害自己。

五毒不分析可能不知道，一分析还是很可怕。这是魔的变化、魔的幻作。如果我们相续中有这五种烦恼，不管是傲慢、贪执、吝啬、嗔恨还是嫉妒，毒烦恼都会毁坏身心。

五毒没什么优点。傲慢的人谁都看不惯。贪执的人，贪心越大痛苦越大。吝啬的人连家人都看不惯他，因为他很自私。很多人离婚就是因为对方太自私。自私就是吝啬，舍不得忍让、不愿意付出。嗔恨心大家都知道，嗔心大的人连同行伙伴都找不到，一晚上都不想和他在一起。嫉妒心强的人也很自私，斤斤计较。可能这边的人（指学院）相对没那么糟糕，世间中有些人多说一句他都没办法接受。年轻人看各种各样的电影、电视、魔幻动画，相续受魔影响，非常可怜。一旦相续中有傲慢、吝啬、贪心、嗔恨、嫉妒这些厉魔，就不会有快乐和自在。 佛经中：“若有烦恼束缚者，不得解脱常束苦。”如果我们被烦恼五毒所束缚，不但得不到解脱，甚至常常伴随着痛苦。 下文对贪心和嗔心的分析比较广，其它分析不算特别多。众生相续中最主要最可怕的是贪心，麦彭仁波切在本论中分析得多一点。下节课再一一广讲。 这部论典非常好。很多人学完这部论典后，不敢说自相续所有的烦恼都灭尽，但也会放松很多。有时候我们很痛苦、很着急、特别焦虑，但遇到一个好人，他对自己疏导后，感觉心舒服很多，完全变成另一个人。 学习教言后会知道，世间中令我们苦恼的心结，如果它能在很短的时间迎刃而解，人会觉得很放松。如果心态保持轻松，即使人在监狱也不会很痛苦。不管怎样，人生中的很多事都要去经历。 在座各位因各种因缘能私下学习，听一二堂课，这个条件每个人都可以创造。集体的真实法甘露暂时实现不了也没事。最好不要放弃闻法，如果自己放弃了，以后路就不好找了。 每个人都有些困难痛苦，我也一样。以前我也想不到会这样。之前愿望常会和很多人分享，现在没有因缘也应该调整心态，让大家不要放弃。不放弃是最重要的！不管遇到什么事情都不要放弃。这对自相续很有帮助。 好，今天讲到这里。