随堂小测 |《前行广释》第103课

1、 对自轻他重的描述正确的是哪些？（多选）

A. 众生的利益高于自己

B. 推己及人

C. 为了自己的利益可以牺牲众生

D. 所作所为、所思所想都是为了利益他人，而自己微不足道

2、为什么说在没有得地前不提倡布施身体？（多选）

A. 个别医院或个别人，为了谋求自利，为了保证器官的质量，在病人尚未断气前取出病人的器官，因为凡夫人心力不够，且此时心识尤为敏感，此时很容易产生后悔心，甚至嗔恨心，以此堕入恶趣

B. 末法时代很多人为了金钱会不折手段，对明明可以救活的病人，故意不去尽力挽救，反而诊断为没有希望了，然后在病人还没有断气前，把他的有些器官取出来

C. 因为我们死了，佛教就少了一个弟子

D. 只有到了一地之后，布施身体像布施蔬菜一样，才不会有任何耽著

3、如何修习自轻他重？（多选）

A. 观想自己无论住于轮回、还是堕入地狱，病也好、痛也好，遭受任何不幸都可以忍受。在感受这种痛苦时，要想到：“愿其他众生的痛苦，成熟于我身，由我来代受；愿我所有的安乐与善果，他们能圆满具足！”内心深处再再思维，并付诸于实际行动

B. 生活中无论遇到痛苦还是快乐，都应该想：将自己所有的利乐，全部奉献给一切老母有情，而他们所有的痛苦、烦恼、不平，自己默默来代受

C. 尽管我们不能像得地菩萨一样，用自己的身体和血肉布施众生，但也要在对境前发愿，希望将来有机会时做

D. 修菩提心时，可以一边念诵发心偈，一边思维仁慈瑜伽代狗受打的公案，或者达玛日杰达布施身肉的公案，或者莲花王投生为鱼救瘟疫的故事……

4、达玛日杰达上师依靠什么证悟了空性？（单选）

A. 有大悲种姓，以强烈的大悲心布施了身肉而没有后悔

B. 得到他身肉的邻居可能是个佛，达玛日杰达上师依靠布施身肉而跟佛搞好了关系

C. 观音菩萨在梦里把他的伤口都治疗痊愈了

D. 在小乘中听闻的教法

5、为何莲花王从皇宫跳下来自杀而死没有堕入恶趣？（单选）

A．佛说得不对，自杀后果没那么严重

B. 因为他是国王，地位比较高

C. 因为他死前以大悲心发了殊胜的愿，而且还守持了斋戒、供养等令发愿可以赶快成熟

D. 可能是菩萨梦中告诉了他如此不会转生恶趣他才跳皇宫自杀的

1、对自轻他重的描述正确的是那些？（多选）

参考答案：AD

A. 众生的利益高于自己

D. 所作所为、所思所想都是为了利益他人，而自己微不足道

Parsing

考察点：什么是自轻他重

Original language:自轻他重，是指在修学大乘的过程中，应该把自己看得很淡、看得很轻，把众生放在重要的位置上。

2、为什么说在没有得地前不提倡布施身体？（多选）

Reference answer: ABD

A. 个别医院或个别人，为了谋求自利，为了保证器官的质量，在病人尚未断气前取出病人的器官，因为凡夫人心力不够，且此时心识尤为敏感，此时很容易产生后悔心，甚至嗔恨心，以此堕入恶趣

B. 末法时代很多人为了金钱会不折手段，对明明可以救活的病人，故意不去尽力挽救，反而诊断为没有希望了，然后在病人还没有断气前，把他的有些器官取

出来

D. 只有到了一地之后，布施身体像布施蔬菜一样，才不会有任何耽著

Parsing

考察点：未得地前不提倡布施身体

Original language:在这个世间上，一个人在没有得地之前，并不提倡布施身体。当然，对身体损害不大的捐献，比如献血，这倒是可以。但如果在你活着时，让你捐出眼睛、身体，这样你最后很可能后悔，甚至生起嗔恨心，以此毁坏一切善根。

现在有些人捐献器官，在自己没有生存希望的情况下，把肝、肾、眼角膜等器官，捐献给其他病人使用。这种发心虽然非常好，各大医院也很提倡，大量媒体都在宣传，我们作为大乘佛教徒，按理来讲，其他没学过利他教义的人都能做到，我们就更应该如此了。但如今的话，有些情况也很难说。

现在有些现象比较黑暗，个别医生为了赚钱，在病人还没有断气之前，就把他的肝、心脏取出来。这样的话，病人的知觉还没有完全消失，他以前即使已承诺过，此时也可能生嗔恨心。因为一般人在断气时，心识较以往更加敏锐，对身边人的所作所为都非常清楚。

目前在中国，需要器官移植的患者非常多，据资料显示，每年大概有150万人，其中只有约1万人能做上手术，供需现状为1：150。在这种情况下，有些病人很有经济实力，本来一个肝源需20万，他却愿意花100万买。这样的话，有些医生因为贪著红包，对明明可以救活的病人，故意不去尽力挽救，反而诊断为没有希望了，然后在病人还没有断气前，把他的有些器官取出来，这的确是比较可怕的事。

所以，对于器官捐献，我们不是完全反对，也不是完全赞同。如今的当务之急，是应当先加强这方面的立法，否则，你想捐就捐，没有法律的正当约束，很容易出现各种问题。毕竟，现在人们的综合素质，还没有达到能对他人负责的水准，有时候为了金钱，就会无恶不作。若是如此，你以前的承诺或遗愿，最后变成什么样也很难说。

不过，对凡夫而言，一般不要求布施身体。上师如意宝也经常讲，只有到了一地之后，布施身体像布施蔬菜一样，才不会有任何耽著。但没有获得一地之前，若要布施自己的身体，包括《入行论》中也没开许过。不过，达玛日杰达上师，在历史上应该算是一个特例。

3、如何修习自轻他重？（多选）

Reference answer: ABCD

A. 观想自己无论住于轮回、还是堕入地狱，病也好、痛也好，遭受任何不幸都可以忍受。在感受这种痛苦时，要想到：“愿其他众生的痛苦，成熟于我身，由我来代受；愿我所有的安乐与善果，他们能圆满具足！”内心深处再再思维，并付诸于实际行动

B. 生活中无论遇到痛苦还是快乐，都应该想：将自己所有的利乐，全部奉献给一切老母有情，而他们所有的痛苦、烦恼、不平，自己默默来代受

C. 尽管我们不能像得地菩萨一样，用自己的身体和血肉布施众生，但也要在对境前发愿，希望将来有机会时做

D. 修菩提心时，可以一边念诵发心偈，一边思维仁慈瑜伽代狗受打的公案，或者达玛日杰达布施身肉的公案，或者莲花王投生为鱼救瘟疫的故事

Parsing

考察点：如何修习自轻他重

Original language:一边想一边念诵的话，就会发现，众生所有的痛苦、危害都来自于我执，修大乘菩提心能减少我执，增长利他心，如此一来，世间和出世间的快乐自然会出现。

Whether they live in a circle or go to hell, they are sick, in pain and in pain, and can endure any misfortune. In feeling this pain, think: "May the pain of others mature to me, and let me take it from me, and may all my joy and goodness be fulfilled!" Think again and put it to practical action.

直接或间接将自己所有的利乐，全部奉献给一切老母有情，而他们所有的痛苦、烦恼、不平，自己默默来代受。我们在生活中遇到各种痛苦时，就应该要这样想。

修菩提心的过程中，哪怕是一刹那让众生快乐，这个功德也非常大。尽管我们无法像得地菩萨一样，用自己的身体和血肉布施众生，但至少帮助众生的这颗心，永远也不能忘记。

大家可以一边念发心偈，一边思维今天所讲的公案——一会儿想莲花王的故事，一会儿想仁慈瑜伽的故事，一会儿想达玛日杰达的故事，还有佛陀因地时舍身利他的很多故事……

一边想一边念诵的话，就会发现，众生所有的痛苦、危害都来自于我执，修大乘菩提心能减少我执，增长利他心，如此一来，世间和出世间的快乐自然会出现。

4、达玛日杰达上师依靠什么证悟了空性？（单选）

参考答案：A

A. 有大悲种姓，以强烈的大悲心布施了身肉而没有后悔

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考察点：证悟空性和大悲的关系

Original language:像无著菩萨，也是生起大悲心后，现见了弥勒菩萨，到兜率天获得了《弥勒五论》的法要。达玛日杰达上师，就是因为悲心极其强烈，身为凡夫时，却将身肉布施给他人，以此因缘，最终证悟了空性。

5、为何莲花王从皇宫跳下来自杀而死没有堕入恶趣？（单选）

参考答案：C

C. 因为他死前以大悲心发了殊胜的愿，而且还守持了斋戒、供养等令发愿可以赶快成熟

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考察点：菩提心的功德

Original language:（法师辅导）在守斋戒的过程当中，如果结束自己的生命，按照常规来讲，也不太合适，但是他发了很广大的菩提心。即便看起来这是一个自杀的行为，因为他并不是为了自己，也不是烦恼心而自杀的，他是为了利益众生这样做的。

档案编号B05103-定解B014-011