随堂小测丨《藏传净土法》第78课

1.无论白天夜晚，对自己能够往生极乐世界始终要怀有强烈的 ____？（单选题）

A.信心。

B.菩提心。

C.不确定感。

D.祈求。

E.准备。

2. 判定善恶业需要根据什么？（单选题）

A.根据这个人是否学习了佛法。

B.根据这个人身语的行为判定。

C.根据这个人内心的动机来确定。

D.根据是否符合道德标准判定。

3.如何看待在家居士贪恋自己正当合法的伴侣？（多选题）

A.和异性行淫会引发贪心，所以居士也要尽量断除淫欲。

B.合法夫妻之间，淫欲没有任何过患。

C.淫欲引发的贪心是轮回胜义不善业之因，所以有过患。

D.戒律中只遮止在家居士行邪淫，所以贪恋合法的伴侣没有过患。

E.贪恋是低劣的行为，属于恶业，应尽量断除。

F.梵净行居士要遮止不净行，以贪心看女人也是犯戒。

4.受了三乘戒律，却对任何一个学处都没认真护持，会有怎样的结果？（多选题）

A.只要精进忏悔了，有没有认真护持戒律都没关系。

B.受了更高一层的戒律后，下面的戒律不用护持，更不必忏悔。

C.虽不会感受破戒的果报，可是想迅速解脱却没有希望。

D.没有认真护持戒律后果很严重，即使精进忏悔也将感受果报。

E.每天念一遍《普贤行愿品》就“一念速疾皆消灭”了。

F.没有忏悔，定会堕入金刚地狱。

G.平时守持的很好，即使稍有违犯，只要马上忏悔并发誓永不造作，也能从根本上灭尽罪业。

H.拖久点大家都忘记了。

5.如果与自己的金刚上师产生矛盾，如何忏悔？（多选题）

A.最好在过夜之前忏悔。

B.过了三年就没办法忏净了。

C.只要产生悔心，任何时间都可以。

D.时间越长罪业越难忏净。

E.每年参加金刚萨埵法会共修。

F.上师不会计较我的过失，不用专门去忏悔。

G.跟上师认错太难为情了，算了吧。

H.时间久了，大家就都会淡忘。

6. 三种戒律的忏悔和恢复方式有何不同？（多选题）

A.“我得过密宗的灌顶，什么都不重要”。

B.三戒各有各自的护持方式，犯戒后要依照各自仪轨和要求进行忏悔。

C.续部中说过，三戒本体可以转依。那对于初学者来说，受持别解脱戒也可以转依为菩萨戒。

D.具足三戒的人要像饲养马、牛、羊三种牲畜那样分别护持。

7. 哪些教证描写贪执女人有无量无边的过患？（多选题）

A.佛经云：“为贪所缚者，不知理非理。”

B.《月灯三昧经》云：“为贪诸愚者，依靠腐女身，将成恶劣众，彼堕恶趣中。”

C.《正法念处经》云：“女人祸害根，毁坏现后世，若欲利己者，当舍一切女。”

D.《正法念处经》云：“女人坏世间，令善皆尽灭，是地狱因缘，大仙如是说。”

E.《宝积经》云：“愚夫耽欲故，舍弃诸佛教，贪求下劣发，造作诸罪业。”

8.因非梵行而引起的过失，哪种描述是正确的？（多选题）

A.女众依靠不净的男身也会增长贪心，一贪心摧毁相续中的善根。

B.执著肉身接触、眼看异性、感情沟通为快乐，在贪心的驱使下造作很多恶业。

C.恒时不失正念并守持清净的戒律，会顺利获得解脱。

D.具贪欲的愚者依靠腐臭的女身造作恶业，将转生为恶趣众生。

E.邪淫是十分严重的罪业，不仅使今生不幸，生生世世都会不幸。

1

无论白天夜晚，对自己能够往生极乐世界始终要怀有强烈的____？（单选题）

【答案】A.信心。

【解析】法本P327-328。

First of all, our troupes should repent and then wish to live in the world of joy with great confidence. It was difficult to say when everyone left the world, and it was therefore essential to be prepared for the land. I used to wonder if I had enough confidence in my country, and sometimes I wondered, "Can I go to a happy world?" For some time now, I feel like I should have hope. With clean earth law and passivation, I now often feel that whenever I leave the world, I will be able to go to the world of joy. There is always such strong confidence, day and night.

It is also important for all of you who listen to the law to wish that after I die, I must go to the world of joy, to meet such holy people as the Buddha and the King of France, the King of Judas and the King of Judas, and to complete the Buddha's legacy, and then return to her world, in full measure. This is to be remembered every morning when you wake up, sleep at night or apply law.

2

判定善恶业需要根据什么？ （单选题）

【答案】C.根据这个人内心的动机来确定。

【解析】法本P334。

龙树菩萨说：“贪嗔痴及彼，所生业不善，无有贪嗔痴，及彼生业善。”贪心、嗔心、痴心以及由彼所生的业都属于不善业，无贪、无嗔、无痴以及由彼所生的业都属于善业。因此不能仅根据身语的行为来判定善恶业，应该根据内心的动机来确定业的善恶——动机如果是贪、嗔、痴，就是恶业；动机如果是无贪、无嗔、无痴，就是善业。

3

如何看待在家居士贪恋自己正当合法的伴侣？（多选题）

【答案】

A.和异性行淫会引发贪心，所以居士也要尽量断除淫欲。

C.淫欲引发的贪心是轮回胜义不善业之因，所以有过患。

E.贪恋是低劣的行为，属于恶业，应尽量断除。

【解析】法本P334、P340。

一般来说，虽然戒律中只遮止在家居士行邪淫，并没有遮止与自己的妻子行淫，但因为和女人行淫能引发贪心，这是轮回胜义不善业之因。也就是说，从本性而言，贪执女人的身体是一种低劣的行为，所以居士也要尽量断除淫欲。

龙树菩萨说：“贪嗔痴及彼，所生业不善，无有贪嗔痴，及彼生业善。”贪心、嗔心、痴心以及由彼所生的业都属于不善业……因此不能仅根据身语的行为来判断善恶业，一个根据内心的动机来确定业的善恶——动机如果是贪、嗔、痴，就是恶业。

对终身断除淫欲的梵净行居士来说，不要说行邪淫，一切非梵行都应该遮止，不要说真正作不净行，仅仅以贪心眼看女人也属于犯戒。

4

受了三乘戒律，却对任何一个学处都没认真护持，会有怎样的结果？（多选题）

【答案】

C.虽不会感受破戒的果报，可是想迅速解脱却没有希望。

F. 没有忏悔，定会堕入金刚地狱。

G.平时守持的很好，即使稍有违犯，只要马上忏悔并发誓永不造作，也能从根本上灭尽罪业。

【解析】法本P328-330。

如果没有忏悔失毁密乘三昧耶戒的罪业，一定会堕入金刚地狱感受无量的痛苦。

Now, some people are under three times the law, but none of them is taken seriously. If they are able to confess, they will not feel the consequences of breaking the rules, but there is no hope for a speedy release. There is hope that if the precepts are properly protected, they will soon be released. Therefore, strict discipline is very important to us.

如果平时戒律守得很好，即使稍微有所违犯，只要能马上忏悔也能从根本上灭尽罪业。《增一阿含经》云：“设有作重罪，悔过更不犯，此人应禁戒，拔其罪根原。”

有些人说：“我得过密宗的灌顶，什么都不要紧。”这种以密宗为借口来推卸责任、不护持显宗戒律的做法是行不通的。…………现在很多人认为，进入密宗后什么事都可以做，显宗的戒律可以忽略。这种想法非常愚蠢。我们应该分开守护三戒，要根据自己的分别念和烦恼分别进行对治。

三种戒律的忏悔、恢复方法是不同的，不能将其混为一谈。别解脱戒有别解脱戒的护持方法，菩萨戒有菩萨戒的护持方法，密乘戒有密乘戒的护持方法，犯戒后要依各自的仪轨和要求进行忏悔，不能混为一谈。

5

如果与自己的金刚上师产生矛盾，如何忏悔？（多选题）

【答案】

A.最好在过夜之前忏悔。

B.过了三年就没办法忏净了。

D.时间越长罪业越难忏净。

【解析】法本P328。

如果没有忏悔失毁密乘三昧耶戒的罪业，一定会堕入金刚地狱感受无量的痛苦。因此，如果自己对金刚上师产生邪见或者发生矛盾，最好在过夜之前忏悔。如果过了一夜、一月、一年、二年，时间越长罪业越难忏净，过了三年就没办法忏净了。

要认识到戒律的重要性。如果在这个问题上持有世间的观念：让我向他认错多不好意思啊，还是算了吧！这说明你对因果不相信，这是相续中没有因果正见的标志。在这些关键的问题上，大家不能跟随世间之见，应该以佛法为准绳。

6

三种戒律的忏悔和恢复方式有何不同？（多选题）

【答案】

B.三戒各有各自的护持方式，犯戒后要依照各自仪轨和要求进行忏悔。

D.具足三戒的人要像饲养马、牛、羊三种牲畜那样分别护持。

【解析】法本P329-330。

在持戒的过程中，大家要注意一个问题：以上三种戒律的忏悔、恢复方法是不同的，不能将其混为一谈。具足三戒的人要像饲养马、牛、羊三种牲畜那样分别护持。……同样，别解脱戒有别解脱戒的护持方法，菩萨戒有菩萨戒的护持方法，密乘戒有密乘戒的护持方法，犯戒后要依各自的仪轨和要求进行忏悔，不能混为一谈。不能以得过密宗的灌顶为借口，便忽视别解脱戒和菩萨戒。密乘戒是最难守的，如果连灌顶的誓言都不清净，又怎能依靠密乘戒来救护下面的堕罪呢？

有些人说：“我得过密宗的灌顶，什么都不要紧。”这种以密宗为借口来推卸责任、不护持显宗戒律的做法是行不通的。虽然续部和论典中说过，三戒的本体可以转依，别解脱戒可转依为菩萨戒，菩萨戒可转依为密乘戒，一个小乘比丘入密后可以成为密宗的金刚持比丘。但这并非指初学者相续中三戒的细微、单个戒条可以混为一谈，三戒转依没有那么简单！

现在很多人认为，进入密宗后什么事都可以做，显宗的戒律可以忽略。这种想法非常愚蠢。我们应该分开守护三戒，要根据自己的分别念和烦恼分别进行对治。关键是要认识到，只要产生自相的烦恼，就是不合理的。《三戒论》中说得非常清楚：“不管声闻乘、菩萨乘还是密宗金刚乘，都要遮止自相的烦恼。”

7

哪些教证描写贪执女人有无量无边的过患？（多选题）

【答案】

B.《月灯三昧经》云：“为贪诸愚者，依靠腐女身，将成恶劣众，彼堕恶趣中。”

C.《正法念处经》云：“女人祸害根，毁坏现后世，若欲利己者，当舍一切女。”

D.《正法念处经》云：“女人坏世间，令善皆尽灭，是地狱因缘，大仙如是说。”

【解析】法本P335。

《宝积经》中说：“愚夫耽欲故，弃舍诸佛教，贪求下劣法，造作诸罪业。”愚夫因耽执世俗的欲乐，而舍弃了诸佛宣说的妙法，由于贪求下劣之法，执著肉身接触、眼看异性、感情沟通为快乐，结果在贪心驱使下造了很多罪业。

佛经中还说：“为贪所缚者，不知理非理。”如果一个人为贪欲所缚，就不会知道什么是合理的，什么是不合理的。即使知道也没有取舍的自由。

8

因非梵行而引起的过失，哪种描述是正确的？（多选题）

【答案】

A.女众依靠不净的男身也会增长贪心，一贪心摧毁相续中的善根。

B.执著肉身接触、眼看异性、感情沟通为快乐，在贪心的驱使下造作很多恶业。

D.具贪欲的愚者依靠腐臭的女身造作恶业，将转生为恶趣众生。

E.邪淫是十分严重的罪业，不仅使今生不幸，生生世世都会不幸。

【解析】法本P 330-340。

非梵行的过患无量无边，概括而言，如《月灯三昧经》云：“为贪诸愚者，依靠腐女身，将成恶劣众，彼堕恶趣中。”具贪欲的愚者依靠腐臭的女身造作恶业，将来会转生为恶劣的众生，会在地狱、饿鬼、旁生中感受痛苦。

女众依靠不净的男身也会增长贪心，以贪心会摧毁相续中的善根，因此女众也应该观修男身不净。

《宝积经》中说：“愚夫耽欲故，弃舍诸佛教，贪求下劣法，造作诸罪业。”愚夫因耽执世俗的欲乐，而舍弃了诸佛宣说的妙法，由于贪求下劣之法，执著肉身接触、眼看异性、感情沟通为快乐，结果在贪心驱使下造了很多罪业。

如果在家人不满足自己的妻子，喜欢与其他女人行邪淫，这是十分严重的罪业，不仅今生不幸，生生世世都会不幸。

编辑：定解D52

审核：定解D06

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