Teacher classes | Myaphalian 61

Mya Hua Liang

The Morosh translation.

Khenpo Sodargye Legend

The ceremonial master, the charonnifer!

The gift of wisdom and courage!

A gift from the Master!

There's no such thing as deep and subtle.

I can smell it now.

In order to preserve all human beings, please show the greatest respect!

Lesson 61

(Teacher reading Tibetan)

" Quantities " , as we said a few years ago, is also what we said in " Demotism " . Having said that, I would like to express my special thanks to those of our heart, some of whom, whether in audio, video or text, may seem to be a book in all its aspects, but actually a lot of hard work is behind one.

I also know that when these notes are made, some have gone on and on until they are successful; some have left in the middle; some may die; some will die or die or live or die. Some of us are happy, some are painful, some of us are happy, some of us are just beginning to be happy and finally suffering, and some of us are beginning to be painful and then slowly happy. So, I'm comparing myself to the mind-bearer. Old people watch some kids play, same, sometimes see, oh, that's what they think.

So in any case, I see some of us here, some of us, keep doing these notes. Some may have changed a lot. Maybe you can read it later.——For, in general, there is a difference between the recorder's pen and the speaker, and if the recorder and the speaker are one person, but in the process of recording, he knows both what the preacher knows and what his words describe, then there is a difference in the ease and convenience in it.

So some of them said to me, "Some of your books are different from yours. "I actually have the same style. Every day.——This has been the case for many years, but it is also normal that, when it is written, there may be a slight difference.

(Continues in Tibetan)

And then we're going to talk about the Book. I also said yesterday, before the Myaphalian Book, that we may have nothing to say in the future, this year and next year, and that the main lesson to be prepared is the Widmore Question.

I have several main reasons to say about the Vimos.

The first reason is that the Verkhovna Rada is a blatantly comprehensive classic, and some of us may not be able to adapt, so there may not be a chance to listen to it in our lifetime. But there are many things in the Verses, like the Verses, such as the Books of Prophecy, which are in common with the Monuments, and in which there are many ways of healing and of seeing the cleanness of the brakes, which are the views of the Myths. So that's one reason why many people are now starting to get into a secret view. That's the first reason.

For the second reason, 90 per cent of the listeners we now normally listen to are homemakers, and in the family, in order to make these people happy at home, because the Wimortex is a cabaret performer. It turns out that many of the cases we're talking about are family cases, so many of them don't like to listen, they don't have a common language. When it comes to the Widmore Question, we all feel that you're particularly great in the family. So because of the greatest Buddhas and the sounds of Buddha, they are all home-goers, but they are not like Widmore's cross-examiners, so many of you are home-cooked and joyful. That's the second reason.

The third reason is that the Vimot cross-examination contains a straightforward description of the ways in which many of the troubles have been converted and the know-how of the troubles. In this era, many of us are, indeed, more troubled, and we may be able to cut off the lingering distress of many by studying the Verse, as if it had been a great success.

And for the fourth reason, the Vimot cross-examination, I have a very clean legacy, a message for everyone, and I think I will.——It's a legacy in Seoul and elsewhere. There will be a lot of people here, and it will be important if this legacy continues, so let me just say for these four reasons.

Next time, it will be said. In the course of the proceedings, like the listeners of the Myaphalian Book, it is hoped that there will be a lesson for the upper class from the beginning to the end; most of the middle-class will listen; very few of the lower-class will hear; and one or two of the lower-class will hear.

当然这样的下等、上等、中等的话，很多现代人不太很欢喜，每个人都喜欢自己是上等者。那么我们反过来说，上等者听一节课；下等者圆满地听完传承，也可以这样，因为一切名称都是假立的。所以说，我们也希望下一次讲《维摩诘经》的时候，有上等者的出现，也有下等者的出现。这是我第二次跟大家这样讲一下。

【观世音菩萨普门品第二十五】

我们今天讲《法华经》的普门品。这个普门品，在汉地来讲非常出名的，就像《华严经》里面《普贤行愿品》，普贤菩萨的发愿文《普贤行愿品》，这个是非常著名的。在《法华经》里面，这个普门品，不管汉地念诵也好，大家印小册子也好，很多高僧大德讲述也好，包括现在一些艺术界的人，也经常用这个普门品的故事，普门品的一些内容，各种的方式来饶益有情。在汉传佛教当中，确实这个是非常非常的，也是很流行、推广的特别不错的这么一个。

所以这次《妙法莲华经》讲的同时，这个也是很好的，也很欢喜。以后我们在座的各位当中，有些实在是讲《妙法莲华经》的时间没有的话，讲个普门品也是创造一个缘起，汉地一般都是好像，其实这个为什么它单独摘出来的话，听说以前好像《法华传记》里面也有。

以前在梁朝那个时候，中国不是那么一个大国，有很多小的国家。这个时候，有一个国王病得很严重的，他在各种各样的医生面前去治疗也没有治好。也求一些鬼神，求一些世间的各种各样的仙神，都去找了，但是都没有好。后来遇到一位法师，这个法师说是有治病的窍诀，然后国王把他请到王宫里面来让他治疗，有没有办法？他说唯一的一种办法，你读普门品。如果读普门品的话，对你的身体肯定有好处。后来，国王读了普门品以后，他的病全部都好了。从此之后，他就大量地弘扬，把这个单独拿出来，从梁朝开始，也是在汉地比较流行的。

《普门品》内容都不是很难，但是，确实大家对观世音菩萨，应该生起很大的信心，应该是很好的，不管是藏地也好、汉地也好、印度也好，在很多地方，就像祈祷度母一样的，观音菩萨的信仰者也是非常多的。有些人是没有信仰佛教，但他还是信仰观音菩萨的，尤其是像一些南方的话，他们好像不知道什么是佛，但是他们都求观音菩萨，甚至去偷盗，去钓鱼，那个时候也是祈祷观音菩萨的。不过这个也是应该是合理的，藏地也有，藏地以前很多小偷去偷东西的时候，祈祷度母和观音菩萨。

我是这样想的，比如说去干坏事的时候，去祈祷观音菩萨的话，他对干坏事，偷盗、杀生，这个他肯定不赞叹的。但是他用真诚的心来祈祷的话，从这个层面，对他也是肯定很好的。

比如说一个领导，我们要求他的话，他对有些事情不一定很认可。但是我们对这个领导关系很好的话，他也在某些上面对我们也会有一些帮助的。所以有时候，我们可能跟本尊的关系，也是这样的吧。人的关系，人与人之间的关系很重要的。比如说我跟某个人之间的关系比较好的话，他干一个坏事的话，我在说话过程当中，我不会怎么说，因为跟我关系很好的。所以这个人，虽然他心里也觉得他的这种行为不好，但是在说话过程当中，给别人宣说的时候：“这个人他可能也有一些不好的地方，不过大多数，他是很好的人。”如果跟这个人的关系不好的话，即使这个人做的好事，他也不太认可：“虽然他这个地方，有一点点好的事情，但是这个人我觉得有问题。”

我们这个语言完全都可以——所以我都有时候遇到很多人的时候，就看看这个人跟这个人的关系怎么样？特别要注意。这个人关系很好的话，那不管怎么样，他不会对他什么的。如果跟他关系不好的话，他的语言肯定有各种不同的成份。所以有时候我们人，这一点希望我们在座的要观察。非常容易观察出来，也许自己不一定发觉。你跟那个人之间也好，你跟那个上师之间，你跟那个领导之间，你跟任何包括我们有些道友之间的关系好的时候，凡是，因为语言掌握在自己的手里，所以他可以加工，完全都可以变化。像现在有些画画的笔在画家手里的话，他可以把这个人形象，马上可以丑化，也可以美化，就很容易的。

观音菩萨也是这样的，我们如果真诚祈祷的话，他也是——如果跟观音菩萨关系好的话，我想他也是经常加持和保佑我们，确实很重要。

【尔时无尽意菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：‘世尊，观世音菩萨、以何因缘、名观世音？’】

他这里讲，有个无尽意菩萨。无尽意菩萨他当时从坐垫上站起来，然后偏袒右肩，合掌向佛面前，这样说的：“世尊，观世音菩萨现在很出名的，这个观世音是很了不起的。很多人都喜欢他，那么这个什么因缘呢？”

先讲他的名字，为什么叫观世音菩萨？刚开始无尽意菩萨也是讲，好像后来偈颂的方式，当时无尽意菩萨也是问世尊，你看长行文的时候他也问了，为什么叫观世音菩萨？

【佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。】

佛告诉无尽意菩萨，善男子如果有无量百千万亿的众生受苦，我们听闻到观世音菩萨的名号，一心称念他的名号的话，那么观世音菩萨，即时可以显现在他的面前，他完全能听得到他的声音，他听到之后马上会得以加持。

多少个众生同一个时间当中，祈祷观音菩萨、忆念观音菩萨的话，马上他们都获得了成就。

所以观音菩萨的话，好像《首楞严经》当中也是有，以前他是一个观音佛面前发愿，将来任何一个众生如果听到我的名号，或者是祈祷我，或者是对我忆念，我能马上看得到、马上听得到，马上能解决他的痛苦。他当时在观音佛面前发愿，后来观音佛非常赞叹：“你的名称以后可以叫做观世音。”《首楞严经》里面也是这样讲的。

所以这里说，凡是我们众生遇到一些痛苦的时候，观音菩萨也是非常灵的，非常好的这么一个本尊。

在汉地也是这样的，藏地也是这样的，藏地一般老年人的话，念一亿观音心咒的人特别特别的多。很多人遇到稍微一点困难的时候，以前上师如意宝在的时候，包括我们佛学院有时候，在整个三十七年的历程当中，今天是这个事情、明天是那个事情，经常有一些。但我们学院经常，要么祈祷度母，祈祷观音菩萨。这样以后的话，很多的这种——当时刚开始像马上要下冰雹、打雷，但后来慢慢慢慢很多违缘也好，各种各样的现象化为乌有。确实观音菩萨的，从我们自身的角度来讲是这样的。

以前我经常心脏痛，小的时候我经常心脏痛，我心脏特别特别痛的时候，拼命地祈祷的话，自己就感觉很快的时间当中会好。所以我特别痛的时候，从小都是有祈祷观音菩萨和莲花生大士的习惯，这是自然而然。也许父母、家庭教育的原因，凡是很小的时候，每一次遇到痛苦、遇到疼痛，特别痛的时候就开始祈祷。先吃止痛药之前要祈祷，有这个习惯。所以观世音菩萨特别的重要。

【若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，】

如果有持观世音菩萨的名号的人，他假设入于大火当中的话，这个火不会焚烧的。

好像以前美国的一个大的别墅区，全部都被火烧了，后来学佛的，念观音的一个房子。当时我看到在网上，好几百个房子全部都烧完了，但是只有一栋房子留下来了。有些人不一定承认，但确实有些事情是很神奇的一种力量，那这个你不承认也这样的，火也不会烧的。有这样的。

【由是菩萨威神力故。若为大水所漂，】

菩萨的这种威力的缘故，如果以大水，河水、海啸。

当时好像李连杰，他在印尼也是出现海啸的时候，当时祈祷起到作用，后来对佛教的信心更根深蒂固了。当时他自己也是讲，他当时觉得确实马上就没命了。如果祈祷观音菩萨和佛有好处的话，以后一定要好好地弘扬。但不知道后来弘扬没有。经常穿个大氅坐着的，他们还是学得很虔诚的，有个别明星他们还是，不是光口头上说的，还是很认真的，可以这么讲。

【称其名号，即得浅处。】

如果遇到水灾，祈祷观世音菩萨的话，马上就到达岸边，到达水比较浅的地方。

【若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫、飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。】

如果有千百万亿的众生，为了求金子、银子、琉璃、玛瑙、砗磲、还有珊瑚、琥珀、珍珠等等七宝，入大海。大海当中即使遇到黑风、风浪，就像当时泰坦尼克号一样，很严重的，最后到了里面的时候，实在是束手无策，非常痛苦。而且飘到一些罗刹国，非常危险的地方。那其中如果一个人，称念观音菩萨名号的话，这些人也是从罗刹口里面，或者是从这样的恶缘当中，也会得到解脱的。

【以是因缘，名观世音。’】

是这个因缘叫观世音菩萨。

观世音菩萨说的原因，称观世音。其实观世音的话，我们藏文当中是“宣瑞惹”，就是眼睛时时刻刻都是关注众生，观世音也有这样的。时时刻刻，一直不断地看着世间的众生，一直关注，这样的叫观世音菩萨。

还有我们以前看过的《悲华经》，《悲华经》里面说是当时宝藏如来面前发愿，宝藏如来给他取名为观音菩萨，也有这样的吧，跟前面《首楞严经》里面的说法比较相同的。

【‘若复有人、临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖、寻段段坏，而得解脱。】

如果有人遇到了一些被他人所伤害，这个时候称念观世音菩萨的话，对方手里拿着的各种兵器、刀、杖这些，自然而然地变成一段一段的，毁坏，从中获得解脱。

在战场上，在打架的时候，以前有些也有，我们藏地听说打架的时候，边念观音心咒边打，也有这样。

【若三千大千国土，满中夜叉、罗刹、欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼、尚不能以恶眼视之，况复加害。】

如果三千大千世界的国土当中，充满了夜叉、罗刹这些人来害人，那么这个时候，如果闻到观世音菩萨的名号，这些恶人、恶鬼、罗刹，连一个恶眼都不会看他的，更何况是真的伤害。

有些恶鬼和魔鬼的话，他们用白眼、斜眼、恶眼来注视吧，但是因为念观音心咒，观音菩萨的名号的原因，连这些都是也不会危害的。

【设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁、检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。】

还有些人，有罪也好、没有罪也好，开始受到一些法律的惩罚，杻械和枷锁，也就是说，他被关起来，监禁，用镣铐把手和脚，都是用枷锁捆绑他的身体的话，如果念观音菩萨的名号，所有的镣铐全部毁坏，获得解脱。

以前也有很多，在监狱里面的修行人，他们念佛号，有些是他们自己确实显示神通，也许古人的信心非常大，确实有很多很多的成就相。我以前也是，最早的时候讲过有些高僧大德的，包括他关在监狱里面的时候，把那些镣铐全部都是变成一个铁球放在那里，一直揉着，后来很多狱卒都非常害怕。有些释放了的也有，当时藏传佛教的很多高僧大德的历史当中，特别特别多的。

【若三千大千国土、满中怨贼，有一商主，将诸商人，】

如果有三千大千世界国土的众生，有很多很多的怨贼、强盗，那么如果其中有一个商人，将他们这些商人。

整个三千大千世界是一个国土吧，各个国土都是遍满了坏人或者强盗。

【赍持重宝、经过险路，其中一人、作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，】

那么商人带他们的话，“赍持重宝经过险路”，持着那些重要的珍宝、金银财宝，经过一个非常危险的路，其中有一个人高声地说着：“善男子，你们不用害怕！”

本来是有特别多的强盗。以前上师如意宝去观音上师那里求法的时候，也是路上遇到了，当时也是，上师念的观音心咒还是什么忘了。当时也是遇到了一些野狼，有很多的违缘吧。一般我们人，可能平安无事的时候，大家都觉得祈祷有什么用啊。但是一旦真正遇到了一些，没有信仰的人，那个时候还是很虔诚。有些人，马上要出事了，要查你，或者说是遇到一些违缘的时候，马上偷偷地到寺院里面去求。本来不信仰什么的话，那个时候就开始打卦，或者是念经。这样那样的也有。

【汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，】

人遇到这些危险的时候，如果其中有一个人告诉大家：“善男子们，你们不用害怕，你们应该要一心一意地念观音菩萨的名号。这样的话，观音菩萨能以无畏赐予我们这些众生的。”

【汝等若称名者，于此怨贼、当得解脱。”】

你们一定要念观世音菩萨的名号，这些怨贼，全部从中获得解脱。

刚才我们遇到经过险路的，其实遇到一些危险的路也好，或者有点害怕的时候也好，我们有些人都是，晩上开着灯，不然的话很害怕。但开灯不一定能起到作用，但是祈祷观音菩萨的话，应该是能起到作用的。的的确确它是一个非常非常的现实的问题。

【众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨。”称其名故，即得解脱。’】

当时众人，如果大家异口同声地念“南无观世音菩萨”，那么这样念诵的话——我们藏文当中有两遍：“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨。”这样念诵的话，所有的这些违缘、痛苦，得以解脱。

汉地这一点是很好，很多人遇到什么事情的时候，“南无观世音菩萨”。我们藏地也有这样的，大家在念诵过程当中，很多感应真的是不可思议的。

我们可能经常比较害怕的，一个是出现一些水灾；有些的话，空难，前一段时间我们有些法师，他们听说从五台山过来的时候，当时飞机遇到气流，颠簸得很厉害，也听说很多法师的脸色都变了。

那确实是有的。我每次出去的时候，去年有一段时间，我从日本飞回来的时候，不知道，当时颠簸得有点厉害。自从以后，每次有点气流颠簸的时候，好像心里有点不舒服。后来我就特意看了一下，关于气流方面的一些书，这样就比较好了，因为这是一个很正常的现象。这个也是起到一点作用，但其实最好的应该是祈祷观世音菩萨。

以前那个，可能你们看过吧，黄念祖老居士，他是一个物理学家。他的一个书叫做《心声录》，《心声录》里面就讲到很奇妙的一个故事，应该是真实的吧。说是一个中国当时访美的留学生。他回来的时候，突然那个机长出来说，现在我们的飞机的机械出事故了，我都没办法应对了，只有靠大家了。

这个时候，所有飞机里面的人，大家都是哭声一片。他当时书里面这样写的。然后他当时心里面刚开始想：我刚刚结婚生子，哎哟，我现在在这里死了的话，好痛苦。刚开始第一个念头是这样的。第二个念头，他以前也不信佛教，但是想我们中国不是有一个祈祷观音菩萨，那也许能起到作用。然后他就开始给大家说，大家可以念观音菩萨的名号：“南无观世音菩萨”。他就大声地念，大声地念的时候，在他的境界当中好像出现观音菩萨。然后他就跟大家说观音菩萨来了，没事，所有的很多人都开始念。

一会儿的话，飞机就安然无恙地开始降落了。降落以后，那个机长在机舱里面已经昏厥了。后来送到医院去的时候，他说我们飞机上的人到哪儿去了，他还在说梦话。

书里面这样写的，应该是真实的。因为他是一个学者，所以观世音菩萨的加持是不可思议的，这是一个事实。他书里面这个留学生不知道是谁，那这样的话，真的很惊讶。可能当时确实机长都已经昏过去了，但是不知不觉飞机开始降落，顺利地降落了，没有死一个人。

还有一个事情，这个是真实的。当时我们在印度的时候，1990年10月份的时候。当时我们在南卓寺院，印度南方，不是当时广州，我好像去年讲过一次，白云机场。当时从厦门到广州的飞机，后来中间遭劫持。当时这个飞机撞到另外两架飞机，在机坪上，当时死了一百二十八个人吧。其中有两三个人幸存下来了。

这三个人，刚开始他们没有上机之前，他们去寺院里做普佛、祈祷过。而且他们当时是一心一意地祈祷观世音菩萨，这是后来新闻记者采访他的时候也是这样说的。

还有一个是2014，我不知道讲过没有。当时台湾也是发生一个空难，大概是四十多个人死了。但其中好像两个人幸存了，这两个人是轻伤，好像也有一部分人是重伤。她们两个人，当时记者问她们的时候，她们说一心一意地祈祷观世音菩萨。网上也有个图片发给大家，到时候你们可以网上看一下。这些都不是一种虚伪的传说，当时是全世界非常轰动性的，也是一个轰动性的新闻。

1990年，还有一个2014年，应该是2014年我没有忘的话。这些的的确确是不可思议的。其他人全部都已经死了，好多基本上都没有生存；但生存的这极少数人，他们是通过祈祷的。所以“南无观世音菩萨”这样的祈祷非常非常重要。

希望每个人，以后肯定会多多少少的遇到一些。我都是有时候出去，不管去国外国内的话，还是坐飞机，不像坐车一样的。其实真正的交通事故，大多数是在其他方面的，飞机是最好的。但是好像有时候想一想，这个下面什么都没有，万一会不会掉下去了。我有时候去美国和加拿大的时候，在海上飞好几个小时，一直飞。我有时候看这个翅膀，它也是有为法，是因缘而生的，那么两个翅膀会不会掉下来；如果掉下来的话，这个大海里面可能尸体都找不到，但尸体找到也没有什么用的。有时候也会产生这样的分别，但有时候看不学佛的人都那么平静，我还想什么呀。

我还有观音菩萨，祈祷，也有这样的。所以有时候这也是比较麻烦的，但是不管怎么样，如果不是对众生有点讲经说法来饶益的心的话，真的有时候还是住在家里，想死的话也可能快，但是也可能比较好一点，不管怎么样。

【‘无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力、巍巍如是。】

无尽意菩萨，当时观世音菩萨摩诃萨，威力巍巍如是，如是如是之大，非常的广大。

【若有众生、多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。】

如果有众生生贪欲心、淫欲心，常念，经常忆念，还有恭敬观世音菩萨的话，离开了贪欲。

有些人说，我对感情实在是放不下来怎么办，我一直放不下来，一直这样的。那念观音心咒，藏文里面说是顶礼观音菩萨。他这里说是常念和恭敬，恭敬也有顶礼的意思。这样的话，贪欲严重的人，祈祷观音菩萨能解决的。

【若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。】

如果嗔恚心非常严重的话，也常常忆念和恭敬观世音菩萨，也会离开嗔恨心。

我们有些人脾气特别不好，始终都是改不好，自己也觉得，我脾气特别不好，我造口业很严重，但始终改不过来。我这个脾气不是我自己说了算的，就是它自己出来了，没办法的。有些人开始这样的。

【若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。】

有些人特别愚痴，做很多事情都是实在没办法选择：“唉，我太笨了，我这次都是要去五台山拜拜，有没有用？我去念个文殊菩萨有没有办法？不然太笨了，我下一世一定要变成有智慧的人。”这样的话也祈祷观世音菩萨，忆念观世音菩萨，也离开你的愚痴。

【无尽意，观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生、常应心念。】

佛告诉无尽意菩萨，观世音菩萨有如是大的威力，他通过各种方式来饶益众生，所以众生经常应该用心来忆念他。

【若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，】

如果有一些女人想获得一些，我们很多在家人的话，我想得个男孩，想得个女孩。想得个男孩的话，顶礼供养观世音菩萨的话，很快的时间当中，具有福德，具有智慧的，胖胖白白的男孩也会出现的。

那天有一个人说，她对某个佛像非常有信心。我说为什么。“我家里特别特别需要有个男孩，实在是得不到，后来我就祈祷这尊佛的时候，得到了；后来我觉得这个男孩也不够，还是需要一个女孩，然后在那个佛面前又祈祷了，祈祷一段时间以后，也确实得到了。后来我自己觉得不可思议，我跟好多朋友也这样介绍。结果那些朋友，也确实有时候三宝的功德不可思议的，很多朋友也是，她们根本不信仰任何宗教。但是她还是信仰自己的男孩、女孩。这样的人后来得到以后，他们也有信仰了。”也这样说的。这次我在北京听到的消息。

【设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。】

如果有些想获得女孩，也是能出现非常端正的，有相的，而且宿植善根的，让人们特别喜欢的，这样的女孩也会得到。

就像我们祈祷药师佛的时候，也有这样的；祈祷观世音菩萨的话，也就满愿，满众生的愿。祈祷地藏王菩萨，也有他满愿的这种智慧和能力。

【无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。’】

佛告诉无尽意菩萨，观世音菩萨有如是之力。如果有众生恭敬、礼拜观世音菩萨，这个福德永远也不会唐捐的。也许现在暂时不一定能显现，但实际上这个祈祷的功德不会耗尽的。所以众生都应该受持观世音菩萨的名号。

现在我们可能念诵的比较多，但是我也希望我们这次念普门品的原因，大家如果有时间的话，我们大家都一起念个一万遍。这样的话，这么多人一起念的话，祈祷观世音菩萨，相续当中的智慧和悲心我们得到，也是很好的。如果你们实在没有时间的话，我也不说，但有时间的话，我们这次听过《法华经》，然后祈祷观音菩萨，结上一个善缘，跟观音菩萨，其实这个很重要的。

首先我们没有什么事情的时候，跟他关系好，有事情的时候直接找就可以。我都跟一些世间人这样的，平时你根本不理，需要的时候，找的话有点不好意思。平时我对别人好一点，然后我需要的时候找他，他也觉得不是很现实，还可以。我们做世间的事情也会这样的，不然就不太好。所以我们很多人，可能也希望吧，凡是我们一起来这样的话，功德非常大的，我们一起如果发愿，我们至少也是一万遍以上的话，那肯定是，听课的人也是那么多。所以，大家也不是那么难，而且我们有生之年当中，不知道什么时候离开也不好说，祈祷观世音菩萨很重要。

【‘无尽意，若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何，是善男子、善女人、功德多否？’】

无尽意菩萨，如果有人受持六十二亿恒河沙数的菩萨名称，而且“复尽形供养”，“尽形”是有生之年当中，一辈子供养饮食，卧具，衣服，还有药物。这些来供养的话，你是怎么想的？那么，这个善男子、善女人功德大不大？

他说，如果六十二亿恒河沙数菩萨的名称也念诵，给他们面前各种各样的，有生之年供养的话，那这个功德肯定很大的。无尽意菩萨不说的话，我也知道功德很大。

【无尽意言：‘甚多，世尊。’】

无尽意菩萨说：非常大，世尊，这是肯定非常大的。

【佛言：‘若复有人、受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫、不可穷尽，】

那么佛告诉无尽意菩萨：如果有些人持此观世音菩萨名号的话，乃至短短的时间当中礼拜、供养，那么这两个人，刚才前面的这个人，前面那个一辈子当中，有这么多的供品来作供养的，后面的这个只是短短的时间当中，看到观音菩萨的像面前顶礼，或者做一个简单的供养，那这个功德的完全是一样的，而且这个功德百千万亿劫当中不可穷尽的，非常非常大的。

所以我们在汉地，确实很多修行人，对观音菩萨有信心。我刚才讲的，我们一般在很多地方坐出租车的时候，问他“信不信佛教”？他说“不信佛教”。“那你为什么放观音菩萨？”“求平安吧”。“那你不信佛，他怎么给你平安？”“我觉得观音菩萨应该在，但不信佛教”。我原来坐过一个出租车，他说他是求平安的，然后里面放一个大大的观音像。

所以我们世间人也是这样的话，那出家人、在家人，我们修行人更不用说了，大家还是应该念诵。这一点，好像汉地名号念得比较多一点，藏地的话，心咒念得比较多一点。

我们藏地一般的话，好多修行人到了，比如说四五十岁的时候，一心念观音心咒，其他都什么都不念。那天我们去那个寺院的时候，有一个那边闭关的喇嘛，大概二十多年都是一直闭关，他每天都是念观音心咒，其他什么都不念了。应该是念了好多亿吧，其他什么都没有，就“嗡嘛尼叭咪吽”，一辈子是这样。我后来下来的时候想：“哎，人家还是很幸福的，一辈子都作了很大的功德。”我们有时候看讲经说法，有时候表面上弘扬佛法，但是具体自己的心能不能清净也不好说的，如果能一辈子修观音心咒闭关的话多好，有时候也会这样想。

【无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。’】

受持观音菩萨的名号，得无量无边的这么多功德。还有很多很多的。

【无尽意菩萨白佛言：‘世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何？’】

无尽意菩萨当时白佛陀说：“世尊，观世音菩萨在娑婆世界当中，是怎么样云游的？他是怎么样在娑婆世界当中为众生说法？而且他以什么样的方便力在我们这个娑婆世界当中为众生说法”。

【佛告无尽意菩萨：】

下面佛告诉无尽意菩萨，观音菩萨，有各种各样的方式来利益众生，这个我们以前也稍微提过。

【‘善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。】

如果国土当中这些众生以佛的身相得度的话，观世音菩萨马上显现以佛的身相，就像释迦牟尼佛，阿弥陀佛。

其实他们很多也是有观音菩萨的显现，包括像我们藏地有很多国王，以前国王松赞干布；汉地也有这样的，印度也有这样的，很多历代王朝的国王，大臣这些也有，观音菩萨以国王的形象，那么以佛的话，以佛的形象来度化的，

【应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。】

如果是以辟支佛身体度化，那么他显现为辟支佛的身体来说法。

【应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。】

如果是以声闻身相来得度的话，那么他即时显现声闻身相来说法。

【应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。】

如果以梵王的身体来得度的话，尤其是在天界的话，一般观音菩萨经常以梵王的形象来度化众生。

【应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。】

如果以帝释天得度者，那么他显现为帝释天的身相来说法。

【应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法】

如果以自在天的身相来度化的话，他即时显现自在天的身相来为他们说法。

【应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。】

如果以大自在天的身相来度化，那么就显现大自在天的形象来说法。

【应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。】

如果以天人的大将军的身份来度化的话，他就马上显现天人的大将军来说法。

不仅仅是天人，我们人间的话，昨天有一人说，我代表多少万解放军，您一定要度化众生，是不是——我们有时候，看起来这是很坏的，或者这是一个爱打架的人，或者看起来这是军人，看起来是警察，各种各样；我们有时候看到松赞干布故事的时候，也是知道有很多佛菩萨的形象，各式各样的。所以，我们不能，噢，这是什么身份，用身份来区分的话也是很困难。

其实观清净心很重要的，即使他们以将军的方式来说法的，当然他们说法，不一定是“无上甚深微妙法”，不一定这么说。他们要说的话，也许用他们的方式，用他们的这种方式来培训。

【应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。】

如果以毗沙门的身相来得度的话，显现毗沙门的身相来说法。

【应以小王身得度者，即现小王身而为说法。】

如果以小王，可能转轮小王或者是一些小国王的身份的话，也以小王身份来说法的。

【应以长者身得度者，即现长者身而为说法。】

如果以长者身份，那么以长者身份来说法。

【应以居士身得度者，即现居士身而为说法。】

以居士得度者，以居士身份来说法。

【应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。】

以宰相和大臣的身份得度的话，那么以宰相的身份来说法。

【应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。】

以婆罗门身份得度的话，显现婆罗门身份。以比丘和比丘尼，优婆塞和优婆夷得度者的话，他们显现比丘，比丘尼，优婆塞和优婆夷来说法的。如果以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身，她们是妇人的这种方式，女性的这种方式得度者的话，他们又马上显现一些妇女身相来说法。

看起来好像这是领导的太太，这是婆罗门的妻子等等，但实际上也是有观音菩萨，所以观音菩萨显现各种各样的。

我们看到这个人的脾气很不好，这个人很坏的，这样想的话，也许是观世音菩萨一辈子都是他不显现他的身份。《极乐愿文大疏》里面有，当时阿底峡尊者来到藏地的时候，有一个女的，她当时也是空行母益西措嘉的化身，后来他到了红色铜山的时候，不让他进去。

所以，我们有时候看到一些上师身边，一些待者特别凶，特别厉害的。这样的话，“哎，这个人坏得很”，很多人都看不惯这个人。这个时候，也许观世音菩萨的化身也不知道，观清净心。但是上师身边的这些人，以后一定要对人好一点。不然我们可能很多人还算是可以的，有些人都是因为嫉妒心，他对别人好也是，反而说他的，也有这样的。但有些确实是，也许是为了维护上师吧，很多事情也不好好转告，自己也特别傲慢，这样特别不好。

一般来讲，一个上师身边的人，也通过他的行为，看出这个上师的行为。所以有时候，因为身边这个人行为的原因，对这个上师产生邪见。我们现在有些居士、出家人，上师身边更要注意。能满足所有人的意愿的话，有一定的困难，每个人的要求都不同，越满足他们的话，越过分。有时候我都很累的，这个加持一下，那个加持一下，这样加持一下，给我一个人拍个照、两个人拍个照、三个人拍个照、四个人拍个照……。满足一个人的话，再怎么努力，最后都精疲力尽了，没办法。

确实满足众生还是很难很难的。一个是管人很难，有些时候自己讲个课，这些都比较容易。但是我们要管理一些人事的话，那些人有各种各样的分别念。比较柔和的话，觉得这个人软弱无力，没有管理能力。然后如果强硬点的话，这个人太霸道了，不会管理。如果不太重视的话，这个人最好不要管，如果管的话太积极了，他自己有目的。

所以我们有些时候管人，还是有一点的困难，但是不管怎么样，该做的事情要做。我刚才跟有些发心人员也讲，我们还是因为努力的结果吧，我们有些时候，不努力的话，很多机会都没有了。不管怎么样，别人高兴不高兴，因为别人不高兴，别人说几句，我马上倒下了，绝对不可能的。我们一定要，有些人越说越坚强，别人对我的批评，听作一个赞叹词。越批评的时候，我越要坚强，那个时候对方就可能没有什么办法了，这也是需要有一种方式。

我刚才不知道扯到哪里去了。实际上这个，有时候也是比较重要，从上师的“门卫”开始讲到管理上。这是我有目的的，所以这里要讲，大多数人不知道跟谁说的，是什么意思。

【应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。】

观音菩萨以孩童，男童、女童的身份得度者的话，也显现他们的身份。

以前上师去五台山的时候，有七位童子出现，很快的时间当中没有，照片里面都是很可爱的，

【应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等身、得度者，即皆现之而为说法。】

还有些以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽，还有人、非人等身得度者的话，又显现他们的方式来开始。

人非人一般是像饿鬼形式的那样的众生，还有阿修罗，这些的话，一般的众生，但是观音菩萨以他们的形象，包括我们的牛、羊，有各种各样的方式来度化众生。

【应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。’】

还有一些执金刚神得度者的话，显现为执金刚神而说法的。

【‘无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形、游诸国土，度脱众生，】

无尽意菩萨，观音菩萨成就如是的功德，以种种的形象度化这么多的众生。

【是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中、能施无畏，是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。’】

所以你们应该一心的，供养观世音菩萨，观世音菩萨摩诃萨，他可以说是所有的这些畏惧、恐怖、艰难，全部都是可以给你无畏的这种布施。能“施无畏”，给我们众生带来一种无畏。所以在这个娑婆世界当中，我们也可以称之为施无畏者。

对每个众生，只要遇到恐怖和痛苦的时候，它会给我们带来许许多多的痛苦。尤其是我们人死的时候也是很痛苦的。以前印光大师，他对一些妇女临产，生小孩的时候，也非常痛苦。我看到印光大师的文钞里面，讲了很多的公案。他当时也是特别着重地强调，有些女性临产的时候非常痛苦。

华智仁波切《前行》里面也是讲了，两母子基本上是到了中阴身就回来了。一般男性的话感受不了，生老死病的这种生的痛苦。所以，现在美国人和西方人，经常做一些模拟生产，男孩也是感受这样的生产痛苦。很多人体验以后觉得，“哇！女人很不容易”。他们更加对女性比较尊重，也有这样的说法。

所以我们以后也是，凡是世间当中有很多很多需要面对的，生老死病当中，尤其是一些孕妇，临产的时候很恐怖的，非常害怕。当时印光大师要求大声地观音菩萨的名号，她自己也要念，身边的这些人也是要念。凡是家属，旁边的这些人，边念观音心咒的话——他有很多很多的案例，当时非常危险的这些，非常顺利地就产下。

所以这也是一种，以后生活佛教的过程当中，要求大家通过祈祷观世音菩萨的方式，它也是一种妙药，我们也应该可以实行。

【无尽意菩萨白佛言：‘世尊，我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞、价值百千两金，而以与之，作是言：‘仁者，受此法施珍宝璎珞。’】

无尽意菩萨当时白佛言：世尊，我今天供养观音菩萨。因为刚才释迦牟尼佛讲了很多观音菩萨，讲着讲着的话，现在无尽意菩萨，他颈项有很多的念珠，挂在脖子上，然后他把那个解下来，价值连城的璎珞准备供养，他说：“仁者观世音菩萨，您接受我如法的这样的供养，珍珠、璎珞。”

【时观世音菩萨不肯受之。】

这个时候，观世音菩萨不肯接受，我不接受，不要。

今天刚刚释迦牟尼佛讲了我的功德，你现在这样的话，有点不太好，藏文当中好像这一段没有，噢，这一段有。

【无尽意复白观世音菩萨言：‘仁者，愍我等故，受此璎珞。’】

后面无尽意菩萨白观世音菩萨：仁者，您慈悲我吧，这个已经拿下来了，我一点吝啬心都没有，我最珍贵的东西解下来了，我还是想供养您，接受吧。”

【尔时佛告观世音菩萨：‘当愍此无尽意菩萨、及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等故，受是璎珞。’】

这个时候，佛告诉观世音菩萨，你应该还是慈悲慈悲无尽意菩萨，他是真正很虔诚的，还有他代表四众弟子，包括天龙夜叉、人非人等等众生，你还是接受吧。

那么观世音菩萨，因为佛陀也说了，刚才无尽意菩萨也是再三请求，刚开始有点客气：不要不要不要，那就放在这里。

【即时观世音菩萨愍诸四众、及于天，龙，人非人，等，受其璎珞，】

然后观世音菩萨悲悯众生，对这些天龙，人非人等等，他就接受了供养。

有些人一边说：不要不要，一边伸出手来，不要不要不要。这样也不太好。

【分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。】

然后，观音菩萨的话，他自己可能有点不好意思，把那个璎珞分成两份，一份是供养释迦牟尼佛，一份供养多宝如来的佛塔。

你看多宝如来还没有走，所以嘱累品放在最后的话，可能比较好一点。

【‘无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。’】

佛告诉无尽意菩萨，观音菩萨有如此的自在神通力，他是云游于我们这个娑婆世界。

【尔时无尽意菩萨以偈问曰：世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音。】

这个时候无尽意菩萨以偈颂的方式来问佛陀。“世尊，具有妙相的，我今天也重新再问一下。”因为前面长行文的时候也问了。“佛子以什么样的因缘，名观音菩萨。”

他最开始的时候想知道这个，前面好像说了一些，但是再次地用偈颂的方式来问。

【具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行，】

然后具足妙相的世尊，以偈颂的方式来回答无尽意菩萨。

他说你应该谛听“观音行”。

不能太快了，不然好像有点。我是害怕你们累，有时候讲得比较快一点，但是也没有必要，你们也不累。如果累的话自己睡觉也无所谓，我们课堂上的人也没有要求不让睡觉。其他的人，网络上的更不用说了，每个人都有自由，把电脑关掉就可以，但是最好不要这样，对吧?我们听一节课很不容易，而且马上还有两堂课，我们下个星期二的时候，《妙法莲华经》应该讲完，这个时候做一个简单的会供，不需要复杂的，我们学院这边会供品已经准备了，天天跟我说我们会供品准备了。

我昨天问会供品有什么？一个饮料，两三个糖，还有一点饼干。我说这一点,这么多次提有什么用呢。他们还是很执著一瓶饮料。所以你们其他地方的话，你们自己也是，下个礼拜二的时候，我们到时候网上简单地念几句会供文。因为整个《妙法莲华经》已经圆满，这个星期天，你们到外面去，需要外卖也好或者是怎么样的话，你们各个小组可以买一点会供品，不要太多了，太多了也吃不完，就买一点，然后你们自己准备，因为你们很多人特别喜欢会供。

【善应诸方所，宏誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。】

当时佛告诉无尽意菩萨，观音菩萨善于应化各个地方，十方的，他的弘愿非常深，犹如大海，历劫当中我们宣说也是不可思议的。而且他在很多劫当中，承侍了百千万亿的佛陀，并且发了非常大的清净愿。观世音菩萨是这样的。

【我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。】

我为你们做一个简单的宣说。听到观世音菩萨和见到观音菩萨的身相，“心念不空过”心念一直不断地祈祷、不断地观想，这样的话能灭除所有的痛苦。

我们听到观音菩萨的名号非常有缘的，然后我们见到观音的，汉传有汉传的很多观音菩萨不同的身相，藏地有四臂观音、二臂观音，有很多观世音菩萨的。我从小都是对观音菩萨非常非常有信心，而且这种信心也是特别坚固，发自内心的、特别的虔诚，应该可以说是关系比较好的。我都那天想，要不要，好像我们刚开始网络上讲过四臂观音。方便的时候，到时候也跟大家讲一下四臂观音的简单修法。我们学院每天念颇瓦的时候，前面不是有一个四臂观音的简单的修法。

所以我们见到观音菩萨的身相，也非常荣幸的，然后心里面一直念的话，很多痛苦都可以消除的。

【假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，】

假设兴起一些危害的，别人对你有一些害意的话，包括把你推到一些大火坑里面的话，你念观音心咒。

他这里念的话，藏文当中是忆念的意思，我们心里念着他的，不是口里面念诵的。

【火坑变成池。】

那么能令火坑变成水池。

【或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。】

如果你漂到河流里面、水里面、大海里面、巨浪当中，有一些龙、鱼还有各种罗刹，遇到困难的话，也是忆念观音菩萨的威力，波涛不会淹没你的。

有很多很多的公案吧。包括你们网上如果一看的话，有些可能相信，有些不相信。确实祈祷观音菩萨救苦救难而获得解脱的，这样的公案比比皆是，非常非常多的。有些可能有一些成分吧，有些确实是在生活当中发生的。

【或在须弥峰、为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。】

还有些在须弥山那样的山顶上，别人把你推到悬崖里面去的话，你忆念观音菩萨，就像在虚空当中的太阳一样，不会掉落在地上，死亡的。

【或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。】

有些被恶人追逐的话，并且掉落在一些山里面，深渊当中，金刚山当中，忆念观音菩萨的话，你身上连一个汗毛都是不会损害的。

【或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。】

有些遇到了一些怨贼，特别多的一些强盗、盗贼，他们各自拿着各种兵器来加害你的话，你念观音心咒，观音菩萨的威力，忆念观音菩萨，那么这些盗贼会产生慈悲心。

【或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。】

还有一些遇到了国王和法律的一些惩罚，马上要判死刑，生命都已经结束了，这个时候你忆念观音菩萨的话，所有的那些兵器自然而然，一段一段地全部毁坏。

好多现在判死刑的人很奇妙的，祈祷观音菩萨之后不用判死刑。

【或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。】

还有一些囚禁，枷锁捆绑的这些人，手和脚全部都已经绑起来的。尤其是现在恐怖分子特别多吧，忆念观音菩萨的这种能力，也是自然而然，很快的时间当中获得解脱。

【咒诅诸毒药、所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。】

还有一些通过咒诅，还有一些毒药，对你的身体有害，尤其是我们现在有些人经常有一些被附体，有一些人是别人对你诅咒，有些人是喝毒药，很多很多的。念观音菩萨的话，“还著”反噬，最后这些武器、毒药全部都反噬到他自己。

有些人是真的，本来想害他，但是那个人念观音心咒的话，结果毒药自己吃了，武器落到自己的身上，这样的人特别多的。

【或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等，】

然后有些遇到了恶劣的罗刹、鬼神。

尤其是我们有些人不相信什么鬼神的，但不相信鬼神的话，这也可能不对的。你看我们有些做噩梦，有时候在自己的感觉当被鬼压，这也是很多人都有的，不是光是一个你说什么都不存在，也不是这样的。包括美国白宫里面鬼故事是最多的，世界上，我都会讲很多故事。

【念彼观音力，时悉不敢害。】

忆念观音菩萨的话，悉皆不敢害你的。

【若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。】

如果有一些恶劣的猛兽来围绕，狼、老虎、狮子等等这些，它们用非常锐利的爪子，锐利的牙齿来，准备吃掉你的时候，你忆念观世音菩萨的话，它们很快的时间当中会走了。

【蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。】

还有一些蚖、蚖蛇，蝮蛇，还有蝎子，这些各种有毒的众生来害你；还有一些“气毒”，是不是现在的一些化学物，蔓延各种火烟，就像核武器、核导弹，还有一些核泄漏，这些各种各样，出现一些世界性的恐怖、危害，这个时候也是忆念观世音菩萨的这种能力，寻声就没有了，沿着这个。这里“寻”是不是沿着随顺。顺着这个声音，你祈祷忆念或者是这样的话,最后所有的恐怖自然而然消失了。包括刚才蝮蝎、蚖蛇这些，最后都不害你，反而它们都离去了。

【云雷鼓掣电，降雹澍大雨，】

还有“云雷鼓掣电”，意思就是雷电交加，下冰雹或者是倾盆大雨；“降雹澍大雨”,“澍”是降下大雨。

前一段时间成都还是在哪个地方下大冰雹，好像很多骑自行车的人，被吹得很那个的。有时候我们藏地也是下冰雹，那天在我们色达附近的一个地方，鸡蛋那么大，那个冰雹特别特别大。有些鸟类，好多牦牛、羊都被打死了。下冰雹特别特别大，那种自然性的一些。

不过这几年有很多很多自然的，可能比往年还特别不确定的，各种各样的泥石流。现在也许因为微信，这些都发达，我们什么都看得到。有时候好像现在特别不安全，世间上是各种各样的地水火风的灾难频频发生，而且人死得越来越多，全世界都是。前两天美国也是出现一个大风,当时特朗普做了一点好事，捐了100万美金，然后他就笑了一笑,还觉得可以，自己作了很大的功德。

所以说世界啊，还是祈祷观音菩萨是最好的啦，没办法了。

【念彼观音力，应时得消散。】

忆念观音，这个时候，很快的时间当中会消散的。

【众生被困厄，】

有些众生被困厄，好像遇到很大的困难。

很多人说我现在处于瓶颈当中，我现在遇到最大的困难，我现在人生已经没办法，反正每个人都有很多很多的痛苦吧。不过现在这个人工智能的时代，这个时代当中，很多人的生活确实不确定的，原来是很不错的，一下子就……,没有一点安全感，自己不知道怎么生存下去，生存都成了问题。不要说其他了，以前是生活非常好的，最后短短的时间当中，连自己的生存都出问题，这样的话很痛苦的。

【无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。】

遇到这些困厄，非常困难的时候，有些众生，有无量的苦，已经逼迫自己身心的时候，也是要观观世音菩萨的智慧力，能救护我们世间的痛苦。

【具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。】

观世音菩萨具足如此大的神通力，他通过很多劫的广修智慧和方便，在十方的国土当中，没有一个刹土不现身的。

你们不能想是：“噢我这个地方可能不行了，我现在在美国出国了，观音菩萨祈祷的话，在中国应该可以，在藏地可以，在不丹可以，在新疆可以，但是在这里能不能啊，在什么的话也没有什么想的。”在哪里，任何一个刹土，只要你一祈祷的时候，观音菩萨可以通过他的方式来解除你的痛苦。

【种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。】

种种的恶趣，包括地狱、旁生、饿鬼，还有生老死病的这些痛苦，依靠观音菩萨的威力，也是可以减轻或者坏灭。

下面的颂词比较难懂一点，你们要稍微注意一下。

【真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。】

“真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。”

这里“观”，藏文当中是眼睛的意思，“真观”是善眼，观音菩萨有很多双目吧，一个是善，“真观”的话，它是善，对每个众生都是特别的慈爱，这样的善的眼睛；还有清净眼，“凊净观”的话，就是方便，具有方便的这种观。

然后“广大智慧观”，他有慧观，智慧的眼睛。“悲观”拔除一切众生苦的眼睛；然后“慈观”的话，获得快乐的。观音菩萨具足这些眼，具足这些观。因为观音菩萨，观的话也可以吧，他有这样的能观众生的，所以我们常常祈愿、祈祷，以恭敬心和欢喜心经常看着观音菩萨。

后面“常愿常瞻仰”的话，可能藏文结合起来的话，比较好懂一点。不然我看到以前的一些大德的讲义，好像解释的方式上是不是有点不同，我不敢说不对，但是不太懂他们怎么解释的。

因为观音菩萨具足五种眼，五种观，所以，我们也经常观观音菩萨。观音菩萨经常也关注我们，我们也经常观，我们之间建立了一个很好的关系，连接一个很好的线。始终发发微信，发个短信，有空的时候。观音菩萨不知道有没有手机？不能这样开玩笑，不然以后讲记上都是开玩笑的，他们记下来了，最后很多人都会说的。

【无垢清净光、慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间。】

“无垢清净光”，还有观音菩萨有无垢清净的光，像太阳的日光、慧光，他的智慧的日光能破除黑暗，能调伏或者毁坏地水火风的各种各样的灾难，并且普照整个世界。这是一个。

【悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。】

还有一个，观世音菩萨他有大悲的载体，大悲当中出现戒律的雷震，出现清净戒律的雷震。由慈悲的善意当中，出现妙云，降下什么呢？降下甘露的妙雨，这样一来，灭除众生烦恼的火焰。

这个也比较难懂一点，你看有大的云以后，就可以有雷电，雷电以后降雨，降雨以后熄除火焰。所以刚才先用慈悲和善意的云，有了这个云以后，从大悲和清净戒律当中，雷电比喻，然后降下度化众生的妙法的甘露雨。

【诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。】

还有诉讼、官处，比如说处理一些，现在的法院一样的地方，或者遇到一些恐怖的阵地，国家与国家，军队与军队之间，正在战争的那个时候，如果我们忆念观世音菩萨的话，所有的怨恨全部散退，没有了。

【妙音观世音、梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，】

观世音菩萨，还有妙音观音菩萨，妙音观音菩萨他有梵音，海潮音，这些都超越的这种音吧，这个可以这么讲，它也是一种赞叹语，这个也不是很好懂的。意思就是说，妙音观音菩萨的话，他具有梵音，梵呗的音，还有海潮的音，超越世间的这种声音。我们世间各种各样好听的音，实际上也不是很好，所以我们经常要必须忆念他。

【念念勿生疑。观世音净圣，于苦恼死厄、能为作依怙。】

我们念念不忘、不生怀疑，观世音菩萨是真正清净的大圣者，所有的痛苦、烦恼、苦厄都可以救护，他就是我们的怙主。

【具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。】

具有一切功德，并且慈悲地关注所有的众生，而且还具有特别多的福德，如海的功德，我们时时刻刻经常顶礼观世音菩萨。

然后这个后面的话，藏文当中中间有一段偈颂，那这个我看到《添品》里面也没有，其他的《法华经》的以前古代的翻译里面也没有，只有藏文当中，这里大概有七八个颂词。主要说的是，观世音菩萨是阿弥陀佛的神变，观音菩萨将来怎么成佛，观音菩萨他对众生如何如何慈悲，藏文当中有这么一节。好像其他的汉文相关当中都没有，所以我刚才念传承的时候全部都已经念了。

【尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：‘世尊，若有众生、闻是观世音菩萨品、自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。’】

这个时候，有一个叫做持地菩萨，从座而起，白佛言：世尊，如果有众生闻了观音菩萨的这个普门品，这个自在业的话，普门显示种种神力，“普门”的话普遍的方式示现种种的神力者，当知这个人功德是不少的。

听到这个普门品的话，他能展现很多很多的功德，所以我们在座的人，听普门品的人，确实福德不少，功德应该很大的。我也希望我们在座的人以后，《法华经》实在是没办法讲的话，比如说两节课，三节课的方式。因为这次我们是，凡是后面内容也比较简单，没有必要拖很长时间，所以稍微时间长一点的两三堂课当中结束，后面还有陀罗尼品，这些都比较简单。

所以我们在这里跟大家讲的是什么，听普门品的人福报也是非常大的，因此汉地历来都是非常重视。

那天我们也讲过吧，当时唐朝的时候有一个国王，他经常喜欢吃贝壳、蛤蜊，后来有个蛤蜊没有打开，觉得有点稀有。他就祈祷，祈祷之后显现佛的像，后来问其他人，其他人不知道，一个和尚说这应该是观音菩萨的化现给你说法。他说怎么给我说法呢，没有给我说声音。他说不一定说法非要出一个声音，你对佛法产生信心这就是说法。后来唐文宗他就特别产生信心，全国上下要求修观音庙，还有造观音菩萨的像，还有印普门品，他当时是这样。

我们前面好像讲过。所以观世音菩萨他有各种各样，甚至在贝壳里面，也是出现。有些众生，所以你们以前海边的一些人，吃过很多很多的海里面的这样那样的话，也许观音菩萨吃过很多次。所以你们也要忏悔，不然的话观音菩萨那么慈悲的，吃下去了，多不好啊。

所以我们可以这么讲，观音菩萨确实在汉地，这个普门品，不管是以前的，历代的这些国王，他们也是着重弘扬的。因此现在也是，我们在不同的寺院，不同的法门当中的话，观音修法和观音菩萨祈祷，而且念观音法门的，也是特别特别多的，所以这也是非常重要的。

因此我们以后在座的各位，我再三地告诉大家，如果短短的时间当中要讲课的话，最好讲普门品，也是很好的。因为有了这个传承之后，可能你们更有加持了。

【佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。】

佛说普门品的时候，当时众生当中有八万四千众生，都已经发了“无等等”，无上的阿耨多罗三藐三菩提心。